Италия
Май 14th 2010 -
Телепрограмма «Православная энциклопедия»
(Программа 24.03.07)
Ведущий священник Алексий Уминский. Здравствуйте.
В эфире «Православная энциклопедия».
Сегодня наш разговор пойдет об Италии. Италия – страна, где удивительным образом переплетаются тысячелетние культуры и традиции. Здесь живут потомки древних римлян и первых христиан. Италия – не только сокровищница мировой культуры. С ней связаны многие общие для всех христиан святыни и святые. Даже святитель Николай, так почитаемый в России, и при жизни никак не связанный с Италией, уже тысячу лет находится на ее земле. Сегодня гостем нашей студии будет итальянка, друг Русской Православной Церкви, маркиза Иммаколата дель Борго, которая многие годы помогает православию в России. Но сначала давайте вспомним, что же объединяет наши страны и культуры. В последнее время в России, в Москве прошло сразу несколько интересных выставок, посвященных итальянской культуре.
Итальянский сезон в России открылся грандиозной выставкой «Россия и Италия сквозь века: от Джотто до Малевича. Она стала событием даже для такого солидного музея как Пушкинский музей изобразительных искусств. Шедевры из ста музеев двух стран. Сокровищницы венецианского собора Сан-Марко, Третьяковки и Русского музея. Полотна Джотто, Тициана. Рафаэля, Леонардо да Винчи, других мастеров Возрождения, с одной стороны; иконы Андрей Рублева и Дионисия, с противоположной.
Посетитель: – Здесь трудно что-либо выделить. Все прекрасно.
Посетительница: – Нравится то, что я могу увидеть многие работы великих мастеров не в репродукции, а в оригинале.
Посетитель: – Поражают, прежде всего, масштабы. Становится видно и понятно многое, что объединяет наши страны – что близкое, родственное в их культуре и менталитете.
История дружбы двух культур насчитывает более пятисот лет. Начиная с XV века многие итальянские архитекторы работали в ряде русских городов. Успенский Собор Московского Кремля построил итальянский архитектор Аристотель Фиорованти.
Выставка в Пушкинском музее стала первой попыткой сопоставить пути развития двух культур, показать их общие черты.
* * *
Сюжет: Сокровища базилики святителя Николая в Государственном Историческом музее
Выставку, которая проходила в Историческом музее, по праву можно назвать уникальной. Сокровища Базилики святителя Николая впервые покинули пределы итальянского города Бари, для того, чтобы их смогли увидеть в России. Шестьдесят четыре реликвии прибыли в сопровождении мэра города, который уверен, что все пути из Италии в Россию ведут через Бари.
Профессор Минела Эмильяно, мэр г. Бари (Италия): – Мы знаем, насколько наш город запал в сердца россиян, и без ложной скромности претендуем на то, чтобы быть самым русским городом Италии.
Среди привезенных сокровищ – пергамент с именами моряков, которые доставили мощи святителя Николая в Бари тысячу лет назад. Огромный, в человеческий рост образ святителя Николая: дар сербского князя Уроша III-его. Он был ослеплен отцом за непослушание, но святитель Николай услышал молитвы слепого и вернул Урошу зрение. Итальянцы уверены, что больше них никто не почитает святителя Николая. Впрочем, так они считают, пока не попадут на подворье Московской Патриархии в Бари.
Протоиерей Владимир Кучумов, настоятель храма святителя Николая в Бари (подворье Московской Патриархии: – К нам приходят часто очень простые люди из местных жителей. Они бывают потрясены почитанием святителя Николая со стороны русских настолько, что говорят: «Нет, вы любите его больше!» При этом, говорят это без тени зависти, с большой любовью.
* * *
Сюжет: Венецианский карнавал в графике
Что общего между русской масленицей и итальянским карнавалом? Знаменитый итальянский график Аттилио Стеффанони привез в Москву свои рисунки и акварели, объединенные темой Венецианского карнавала. Он считает, что народные традиции обеих стран схожи. Само слово карнавал, carne vale! – означает «прощай, мясо!», – Венеция веселится перед Великим Постом.
Аттилио Стеффанони, художник (Италия): – Поскольку христианский мир един, традиция имеет общие истоки, хотя и приобретает везде национальные черты.
Все маски разные. Кто нахохлился птицей, а кто облачился в диковинный тюрбан. Гадалка у дворца дожей, и повсюду – карнавал! Здесь нет зрителей, каждый играет свою роль. Аттилио признался нам, что в эти дни надевает маску художника. И ловит атмосферу волшебного города, где буйство красок соседствует с тишиной и покоем. Художник давно интересуется Россией, говорит, что самые интересные мысли по эстетике карнавала прочел в книге русского ученого Михаила Бахтина.
* * *
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Мы часто даже не задумываемся о том, насколько итальянская культура повлияла на развитие нашей русской архитектуры, живописи, музыки, даже церковного пения. Но какой видят нашу страну, нашу культуру и нашу веру итальянцы? Я сам спрашивал об этом у школьников, которые приезжали на десять дней из Милана, познакомиться с Москвой.
Сюжет: Миланские школьники.
Десять миланских школьников, выпускники экспериментальной школы Боллате приехали в Москву на две недели. В России они закрепляют полученные знания. Их школа – единственная в Милане, где преподают русский язык. Ребята изучают его уже три года, и хотя сами говорят с большим трудом, многое понимают. И многим интересуются.
Элиза Шилетта, школьница: – Больше всего мне понравился Коломенский парк, там представленцы образцы типичной древнерусской архитектуры!
Итальянских школьников привезла их учительница Бьянка Балестра. Она четвертый год подряд знакомит своих учеников с русской культурой и православием. В храме Святой Троицы в Хохлах ребят больше всего поразили иконы. Итальянские гости спрашивали, почему православный крест восьмиконечный, можно ли русским священникам жениться, и где в наших храмах проходит Крещение. Россия и Италия очень разные, говорят миланцы, но сами добавляют – у нас много общего.
Бьянка Мария Балестра, преподаватель русского языка (г. Милан): – Мы очень похожи: чертами характера, гостеприимством. Но внешние проявления жизни, быта отличаются. К сожалению, в Италии мало знают Россию. Нам нужно больше узнавать друг о друге.
* * *
Ведущий – священник Алексий Уминский: – С нашей гостьей, маркизой Иммаколатой Соларо дель Борго мы встретились в гостиной «Православной энциклопедии».
Беседа с маркизой Иммаколатой дель Борго
Маркиза Иммаколата Соларо дель Борго
Наследница древнего итальянского аристократического рода Колонна и давний друг Русской Православной Церкви. Четверть века она приезжает в Россию, и привозит в дар нашим храмам и монастырям древние святыни. В том числе частицы мощей всех двенадцати Апостолов, святителя Николая, великомученика Георгия и мученицы Наталии. И многие, многие другие святыни.
Сразу после Чернобыльской катастрофы сеньора Иммаколата устроила курс лечения в Италии для большой группы детей Чернобыля. А совсем недавно она организовала поездку в Москву группы итальянских психологов. Вместе с сотрудниками православной психологической службы итальянцы провели десятидневный курс «Школа молодых супругов», для тех, кто еще только собирается вступить в брак.
* * *
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте, сеньора! Скажите, пожалуйста, у вас столько имен, и столько титулов, а как-то попроще можно к вам обращаться?
Маркиза Иммаколата дель Борго: – Здравствуйте. Не можно, а нужно обращаться по имени – Иммаколата.
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Сеньора Иммаколата, те многие святыни, которые вы привозили в Россию – откуда они у вас?
Маркиза Иммаколата дель Борго: – Первые я получила из Ватикана. Кроме того, в Риме и Италии есть много людей и семей, у которых имеется много святынь дома. Они дают их мне на время, чтобы привозить их в Россию.
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Как у Вас возникла идея привозить различные святыни из Италии в Россию?
Маркиза Иммаколата дель Борго: – Я узнала, что в России многие святыни были утеряны. А у нас в Италии их сохранилось так много! Я решила, что русские верующие очень нуждаются в поклонении святым мощам, которые есть у итальянцев.
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Да, действительно, в России в первой половине прошлого века было очень страшное время, когда мощи святых уничтожались. Многие святыни были утеряны окончательно. Скажите, Вы католичка, но решили помогать Православию в России. Почему?
Маркиза Иммаколата дель Борго: – Я не вижу большой разницы между Православием и Католичеством. Я не богослов и не знаю, что нас разделяет. Есть несколько моментов, касающихся догматической области, но для меня это не важно.
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Чаще говорят о том, что разделяет католиков и православных, и совсем редко, о том, что их объединяет? Что, по Вашему мнению, сегодня могло бы сблизить наши Церкви?
Маркиза Иммаколата дель Борго: – Я считаю, что самое действенное и плодотворное в сфере улучшения отношений между русскими православными и итальянскими католиками является то, чтобы мы в Италии больше знали о России, и наоборот. Мы, мне кажется, знаем очень немного друг о друге, и это, конечно плохо.
Ведущий – священник Алексий Уминский: – А ведь у нас, как мы знаем, есть великолепная древняя христианская культура, объединяющая католиков и православных. Мы имеем много святых, которым молятся и католики и православные.
Все дороги ведут в Рим – так говорили еще два тысячелетия назад. С проповедью Воскресшего Христа в Вечный город пришли и апостолы.
В том месте, где сейчас стоит Собор святого Петра, в I веке было кладбище. Здесь хоронили христиан. После казни тут был похоронен и апостол Петр. Ночь перед смертью он провел в Мамертинской темнице. Тогда по его молитве прямо из земли ударил источник воды, и Петр крестил двух стражников: Прокеса и Мартиниана.
А на месте этой церкви стоял дом, где в ожидании суда римского императора, жил апостол Павел. Здесь же он встречался с апостолом Лукой. Церковь Санта Мария делла Скала находиться на месте тюрьмы, где перед казнью молился апостол Павел. Место его заточения бережно сохранилась.
Еще во времена Средневековья христиане стали почитать Колизей, ведь на его арене были казнены тысячи людей – за веру. Одним из первых мучеников стал епископ антиохийский Игнатий Богоносец.
С Римом связаны имена многих христианских святых: это и мученик Вонифатий, и святая Анастасия Узорешительница, мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София, святая Варвара, и святая Татьяна, покровительница студентов.
Здесь, на вилле Абомэлек, на территории Российского посольства в Риме, заложен храм Святой Екатерины. А в базилике Святого Георгия, хранится частица главы святого Георгия Победоносца.
Здесь находится лестница, под которой долгие годы жил святой Алексий, человек Божий. Он вернулся после 17 лет странствий домой, но ни родители, ни невеста не узнали в иссохшем, убогом, нищем Алексия. По преданию, незадолго до его смерти на литургии, где было множество народа, из алтаря раздался голос: «Ищите человека Божия! Он помолится о граде». И указал на дом родителей Алексия. Но Алексия нашли в каморке уже мертвым. Мощи святого были перенесены для поклонения в храм святого Петра, где проявилась их чудодейственная сила.
В соборе Сан-Джованни-ин-Латерано находится часть того самого стола, за которым происходила великая Тайная Вечеря. Также здесь хранится лестница, по которой на допрос к прокуратору Иудеи Пилату подымался Христос. 28 ступеней. 28 шагов. Теперь по этой лестнице поднимаются паломники. Они идут по этому пути на коленях, останавливаясь на каждой ступеньке и на каждой ступеньке произнося молитву «Отче наш».
Орудия Страстей Господних привезла в Рим святая равноапостольная Елена, мать императора Константина. В базилике Санта Кроче-ин-Джерусалемме хранится часть Креста, на котором был распят Спаситель. Здесь же один из гвоздей, пронзивший Его плоть.
* * *
Ведущий – священник Алексий Уминский: – За эти годы вы привезли очень много святынь, и не только в столицу, были и в Сибири, и в Воронеже, и в Перми – где вам было интереснее всего? И почему?
Маркиза Иммаколата дель Борго: – В Челябинске. Потому что это так далеко от Москвы. Там очень хорошие люди. Мне там очень понравилось.
Ведущий – священник Алексий Уминский: – А о чем вы чаще всего рассказываете дома, когда говорите о России? И как вообще Ваша семья относится к Вашему увлечению?
Маркиза Иммаколата дель Борго: – Им очень интересно. Они хотят знать больше о России, но заниматься тем, чем я занимаюсь, они не хотят, по той причине, в частности, что в России холодно.
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Сеньора Иммаколата, Вы так много раз уже бывали в России. Изменилось ли Ваше отношение к русскому Православию за это время?
Маркиза Иммаколата дель Борго: – Мое отношение становится только лучше. Я всегда любила Вашу страну и ее веру.
Ведущий – священник Алексий Уминский: – А что в Православной традиции вас привлекает больше всего?
Маркиза Иммаколата дель Борго: – То, что вы, в отличие от нас, больше в отношении к Богу, к людям опираетесь на сердечные импульсы и переживания. Тогда как итальянцы, и вообще европейцы больше значению предают рациональной составляющей в жизни. И такое отношение к вере, к жизни, друг к другу русских православных людей мне нравится больше, так как я сама также отношусь ко всему, через сердце.
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Я согласен с Вами. В этом плане русские и итальянцы, действительно, очень похожи. У меня есть много итальянских друзей, с которыми я познакомился, когда они приезжали в Россию изучать итальянский язык. Я тоже бываю в Италии, и мне удивительно, как страна, совсем не похожая на Россию ни в климате, ни в географии, очень сходна с Россией по теплоте и сердечности своих жителей.
В Храме Христа Спасителя проходила великолепная выставка итальянских вертепов. Я ходил на нее несколько раз. Водил своих детей, друзей. Всем своим знакомым говорил, чтобы они обязательно ее посетили. Сеньора Иммаколата, а у Вас есть дома вертеп?
Маркиза Иммаколата дель Борго: – Конечно. В Италии не бывает на Рождество дома без вертепа.
* * *
Сюжет: Итальянские вертепы в Храме Христа Спасителя
Лариса Анисима, президент Международного фонда Академии АРКО: – Родилась я в России, и хотя уже более 20 лет живу в Италии, однако, естественно, знаю, что может быть интересно русскому человеку. Я обратила внимание, что когда русские люди приезжают в Рим в дни католического Рождества, они всегда с интересом рассматривают грот, который наряжают перед Собором св. Петра.
Миниатюрные скульптуры этого грота со сценой Рождества, сделанные из различных материалов, можно купить. Ремесленники, народные мастера, умельцы мастерят эти миниатюры из хлеба, из ракушек, из дерева и любого материала, который есть у них под руками. Вертепы делают и из шерсти, а венецианские мастера выдувают из стекла. Каждый регион Италии имеет свои традиции и свой материал.
На выставке представлены экспонаты, сделанные резчиками по дереву из северных провинций Италии.
В XVIII в. в Неаполе короли из династии Бурбонов перенесли традиции вертепа из церкви в богатые дома. Тогда появились неаполитанские вертепы, в которых люди представлены в богатых шелковых одеждах, в кафтанах, с коронами. На выставке представлены неаполитанские вертепы XVII – XX вв.
Светлана Игнатюк, переводчик научного каталога выставки: – В вертепных композициях можно обнаружить модели реально существующих, вплоть до сегодняшнего дня, мест в тех или иных городах Италии.
Лариса Анисима, президент Международного фонда Академии АРКО: – Эти экспонаты очень хрупкие, и музейные работники не очень любят давать их на выставки. Кроме того, эти вертепы Рождества – частичка жизни Италии, поэтому музеи не сразу согласились на вывоз выставки именно в Рождественские дни. Однако, узнав, что выставка будет экспонироваться в Храме Христа Спасителя в Москве, дали разрешение.
Светлана Игнатюк, переводчик научного каталога выставки: – Делать presepe («вертеп» – итал.) могут только люди, необыкновенно увлеченные этим ремеслом, потому что те события Священной истории и сцены повседневной жизни итальянских городов и сел, которые воспроизводятся в композициях вертепов – все это требует особого, любовного отношения.
Священник Георгий Мартынов: – Впечатление от выставки очень радостное. Это чрезвычайно красивая выставка, в которой через различные рождественские ремесленные композиции с необычайной яркостью и самобытностью проглядывает душа итальянского народа.
Лариса Анисима, президент Международного фонда Академии АРКО: – Уверена, что те экспонаты, которые представлены на выставки интересны и важны для всех как для жителей России, так и людей всего мира, потому что высокое религиозное искусство – это язык, который все понимают и который всех объединяет.
* * *
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Еще в XII веке на Русь приезжали итальянские мастера – архитекторы, скульпторы, резчики по камню. Именно они были учителями тех безвестных русских зодчих, создавших одно из чудес нашей культуры – знаменитый Дмитровский собор во Владимире. Об истории и культуре Древней Руси девять веков назад расскажет наша постоянная рубрика «История России в Историческом музее», и ее автор и ведущий, доктор исторических наук Вадим Леонидович Егоров.
Рубрика: «История России в Историческом музее»
Передача 4-я. Феодальная раздробленность
В XII веке Древнерусское государство вступило в новую фазу своего развития – феодальную раздробленность. Единое государство распалось на 15 независимых княжеств, (За кадром – на карте): которые враждовали друг с другом, пытаясь завладеть землями соседей. Каждый князь стремился укрепить свои владения и украсить их.
Стены этого зала украшают точные копии белокаменного резного фриза знаменитого Дмитриевского собора. Его построил во Владимире в 1197 году князь Всеволод «Большое гнездо». Дмитриевский собор – один из шедевров строительного искусства древнерусских мастеров. Вначале они возводили стены. Затем на тщательно пригнанные камни наносили рисунок. И уже по этому рисунку выполняли резьбу. Такая уникальная скульптурная композиция в русском зодчестве встречается впервые. Кстати, именно по этим копиям, хранящимся в Историческом музее, в начале прошлого века удалось восстановить утраченные детали резьбы Дмитриевского собора.
Изнуряющее противостояние соседям требовало от древнерусских князей укрепления своих дружин и развития оружейного дела.
Этим оружием воевали наши предки в XII веке. Меч, стрелы, копья, боевые топоры, кистени, шестоперы… Это защитные доспехи княжеского дружинника: кольчуга, шлем, щит (это его центральная часть – умбон). А вот такая железная маска защищала лицо древнерусского воина.
Основу княжеской дружины в XII веке составляло конное войско. Летом воины часто передвигались по рекам на кораблях. Вот так выглядела носовая часть древнего речного судна. Ее обнаружили недавно в Смоленске. Там же нашли и другие части корабля: руль, весло и даже черпак.
В XII веке на Руси продолжают развиваться старые города и возникают новые. Среди них можно назвать Москву, которая возникла в 1147 году и была основана Юрием Долгоруким.
В Историческом музее хранится вот эта уникальная книга XVIII века. Она так и называется: «О зачатии царствующего града Москвы: како и сперва».
Кроме княжеских междоусобных войн Русь в XII веке вела еще и войны внешние. Чаще всего на русские земли нападали половецкие орды. И сейчас еще на древних курганах в Причерноморских степях можно встретить каменные изображения половецких воинов того времени.
Оружие половецких воинов несколько отличалось от оружия русских дружинников. И, в первую очередь, это относится к сабле. Она представляла собой более грозную опасность, нежели тяжелый русский прямой меч. Таким острым, изогнутым клинком половецкий всадник легко наносил русскому воину протяженные и глубокие раны.
О битве с половцами в 1185 году рассказывает величайший памятник древнерусской литературы – «Слово о полку Игореве». В Историческом музее хранится первое издание «Слова» 1800 года.
Но о культуре Древней Руси мы расскажем в следующем выпуске рубрики «История России в Историческом музее».
* * *
Ведущий – священник Алексий Уминский: – Наша программа подошла к концу. Ее электронную текстовую версию вы можете найти на сайте «Седмица.Ru», где всегда помещаются самые последние новости жизни Русской Православной Церкви, а также религиозные новости со всех концов света. Спасибо всем, кто был с нами эти полчаса. А я прощаюсь с вами и желаю всего доброго. Храни вас Господь!
Тэги: святыни