google-site-verification: google21d08411ff346180.html 2021 Январь 20 | Справочно-информационный портал Алчевского благочиния

Православный календарь 21 января (8 января ст.ст.)

Январь 20th 2021 · Рубрика: Православный календарь

Попразднство Богоявления.

В этот день:
Русская Православная Церковь отмечает память святых:

Преподобный Макарий МакрисМученик Або Тбилисский или Або Тбилели, Хабо Тпилели (груз. აბო თბილელი, ჰაბო ტფილელი;) St. Abo Tbileli

Священномученика Картерия (304)
Мучеников Иулиана,  Василиссы и еже с ними (313)
Сятителя Северина Кёльнского (ок. 397) (Герм.).
Святителя Аттика, патр. Константинопольского (425)
Преподобной Домники Константинопольской (ок. 474).
Преподобного Северина, ап. Норикумского (482).
Мучеников Феофила и Елладия (IV).
Преподобного Ильи, пустынника Египетского (IV).
Преподобного Георгия Хозевита (652)
Святой Гудулы Брюссельской (659) (Кельт. и Брит.).
Преподобного Ерхарда, еп. Регенсбургского в Баварии (700).
Святителя Кира Константинопольского, патриарха (714)
Мученика Або Тбилисского (786)
Преподобного Емилиана исповедника (815)
Преподобного Григория, чудотворца Печерского, в Ближних пещерах (1093).
Преподобного Григория, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII-XIV).
Преподобного Макария Макриса (1431)
Священномученика Исидора и с ним 72-х (1472)
Преподобного Паисия Угличского (1504).
Священномученика Димитрия Плышевского, иерея(1938).
Священномученика Владимира Пастернацкого, протоиерея (1938).
Мученика Михаила Новоселова (1938)
Священноисповедника Михаила Розова, иерея (1941).

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Подробнее...

Празднование Рождества и Крещения согласно древним свидетельствам и памятникам полемической письменности середины XI века

Январь 20th 2021 · Рубрика: Богословие

Рождество Христово

Рождество Христово. Фрагмент саркофага; Италия. Рим; IV в.; местонахождение: Италия. Рим. Ватикан. Музей Пио-Кристиано (итал. Museo Pio-Cristiano); материал: мрамор

Настоящая статья посвящена вопросу о времени празднования Рождества и Крещения. Начиная с конца VI в. он стал бурно обсуждаться, оказавшись в средоточии разногласий между защитниками православного вероучения и их оппонентами — представителями Армянской церкви, не принявшей Халкидонского собора. Споря друг с другом на обрядовые темы, византийцы и армяне придавали им почти что вероучительное значение. Для первых было само собой разумеющимся, что Рождество и Крещение должны праздноваться 25 декабря и 6 января соответственно. Последние же, напротив, были убеждены в необходимости праздновать оба эти праздника в один день — 6 января. И те, и другие не сомневались в древности и апостольском происхождении своей литургической традиции и не намеревались уступать друг другу. Бывший армянский царь Гагик II Багратид писал во второй пол. XI в. в «Грамоте веры»: «Ныне это учение [празднование Рождества 6 января], которое мы исповедуем и в котором мы стоим непоколебимо и с твердой верой до конца времен»[1].

Подробнее...