google-site-verification: google21d08411ff346180.html Слово на день преславнаго Введенія во храмъ Пресвятыя Богородицы. Прав. Іоаннъ Кронштадтскій | Справочно-информационный портал Алчевского благочиния

Слово на день преславнаго Введенія во храмъ Пресвятыя Богородицы. Прав. Іоаннъ Кронштадтскій

Декабрь 2nd 2010 -

Марію Богоотроковицу вѣрно да восхвалимъ: днесь бо вводится во святая святыхъ воспитатися Господу (Свѣтиленъ праздника).

Святая Церковь празднуетъ нынѣ преславное Введеніе во храмъ Пресвятыя Дѣвы Маріи.

Это событіе провидѣно и предопредѣлено Богомъ прежде всѣхъ вѣковъ, и прежде сотворенія ангельскихъ міровъ, прежде бытія неба и земли, какъ предвидѣно и попущено было Богомъ паденіе трети ангельскаго міра и паденіе человѣческаго рода: ибо вѣдомы Богу отъ вѣка, по Апостолу, всѣ дѣла Его (Дѣян. 15, 18).

По безконечной благости Божіей призваны были Словомъ отъ небытія къ бытію, свѣтлые, одаренные дивною, благоподобною красотою и безсмертіемъ личные, безчисленные умы ангельскіе разныхъ чиновъ и порядковъ, и одинъ изъ нихъ, первенствовавшій надъ всѣми Денница, отличался изъ всѣхъ особенно великимъ умомъ, свѣтлостію (почему и названъ денницею), силою и красотою; онъ былъ въ особенной близости къ Богу, — и этотъ Денница, возмечтавшій о себѣ, о своихъ совершенствахъ, вмѣсто того, чтобы благодарить Бога, отъ Котораго все получилъ, — возгордился, захотѣлъ быть равнымъ Богу и основать свое отступническое царство, увлекши за собою треть ангельскаго міра.

Гордость ослѣпила его: онъ остался непреклоннымъ и нераскаяннымъ въ своемъ намѣреніи, какъ и увлеченные имъ, — и благость Божія оставила его и всѣхъ отпадшихъ, и — они превратились всецѣло въ злобу, гордыню, въ вѣчную тьму, — восприняли въ себя снѣдающій и мучительный огонь, вѣчный мятежъ и объявили войну — кому? Самому Богу и прочимъ вѣрнымъ и благимъ ангеламъ, — а когда созданъ былъ человѣкъ и подверженъ былъ испытанію въ вѣрности и повиновеніи Богу, — бывшій Денница явясь въ видѣ змія Евѣ, первой женѣ, прельстилъ ее и ея мужа, и сдѣлалъ мятежниками противъ Творца и Благодѣтеля. Въ лицѣ прародителей совершилось паденіе всего человѣческаго рода.

Богъ вѣренъ Себѣ я пребываетъ вѣчно неизмѣненъ въ Своей святости, правдѣ и милости, а тварь — изъ вѣрной, богоподобной, блаженной, превратилась своевольно въ невѣрную, лукавую и отпала отъ Него, подвергшись праведному гнѣву Божію, проклятію и смерти.

Человѣкъ былъ жалкимъ образомъ окраденъ зміемъ, лишенъ богоподобія, оставшись съ нѣкоторыми останками образа Божія, обезображеннаго, жалкаго и — сталъ рабомъ діавола и подвергся всякому растлѣнію грѣховному, особенно идолопоклонству.

Но и въ падшемъ человѣческомъ родѣ, въ будущихъ родахъ, таились великія сокровища, именно въ нѣкоторыхъ, будущихъ особяхъ его: Енохѣ, Симѣ, Авраамѣ, Исаакѣ, Іаковѣ, Ноѣ, Моисеѣ, Ильѣ, Елисеѣ, Давидѣ, и между всѣми и по преимуществу, въ Дѣвѣ Маріи, коихъ Богъ предвидѣлъ отъ вѣчности и коихъ избралъ для исполненія Своихъ Божественныхъ намѣреній, — для спасенія человѣческаго рода.

Что же творитъ благость Божія для спасенія погибающаго человѣчества? Для спасенія его одно изъ Лицъ Святыя Троицы Само восхотѣло сдѣлаться Человѣкомъ, исполнить все послушаніе за непослушаніе Адама и Евы и всего человѣчества и исполнить всю правду Божію, принять на Себя грѣхи человѣческіе, проклятіе и смерть за нихъ, чтобы смертію Своею Богочеловѣческою сокрушить смерть, одолѣть ея жало, воскреснуть изъ мертвыхъ и дать всѣмъ воскресеніе и вѣчную жизнь. Дивны дѣла смотренія Твоего Господи, Спаситель нашъ! Неизслѣдимы щедроты человѣколюбія Твоего!

И такъ въ вѣчномъ Совѣтѣ Божіемъ опредѣлено было Самому Сыну Божію сдѣлаться человѣкомъ, не переставая быть Богомъ, и — совершить волю Отца Своего о спасеніи человѣческаго рода. — Но кто могъ послужить орудіемъ воплощенія? Всѣ люди были грѣшны и Всеправедный не могъ родиться отъ грѣшныхъ. Какое общеніе свѣта со тьмою, — правды съ беззаконіемъ (2 Кор. 6, 14)?

Воплощеніе совершается сверхъестественно, ибо гдѣ хочетъ Богъ, тамъ побѣждается и чинъ природы. По волѣ Бога Отца для воплощенія Сына Божія избирается чистая Дѣва, предочищенная Духомъ Святымъ, воспитывается съ мдаденчества во святыни, и послѣ воспитанія во святая святыхъ храма, и по достиженіи совершеннолѣтія, — къ ней посылается безплотный благовѣстникъ, Св. Архангелъ — возвѣстить Ей о зачатіи по человѣческому естеству въ Ея дѣвственной утробѣ, наитіемъ Св. Духа Бога — Сына Божія; Св. Дѣва вѣрно и послушно приняла благовѣстіе и въ Ней зачался Сынъ Божій и — по исполненіи времени чревоношенія, родился отъ Нея Богомладенцемъ, подвергшись обычному закону возрастанія человѣческаго.

Вотъ чудо чудесъ Божіихъ, изъ всѣхъ величайшихъ непостижимое, спасительное, но и вмѣстѣ страшное таинство воплощенія Бога-Слова, Словомъ Своимъ, доселѣ созидающаго человѣческій родъ.

Вотъ для чего избрана была изъ всѣхъ родовъ чистая Дѣва, введена торжественно во храмъ трехлѣтней отроковицей и въ немъ воспитывалась Духомъ Святымъ въ Матерь и жилище Бога Слова.

Радуйся вѣрный христіанскій родъ такому снисхожденію Божію къ падшему человѣческому роду. Празднуйте всѣ чистымъ сердцемъ Введеніе во храмъ Божіей Матери и устами и сердцемъ хвалите и превозносите Матерь Божію, Заступницу вѣрныхъ христіанъ и Ходатайцу нашу предъ Сыномъ Ея и Богомъ.

Будьте вѣрны Церкви Божіей и воспитывайтесь духовно въ храмѣ Божіемъ для царствія небеснаго. Возненавидьте грѣхъ, бывшій и бывающій причиною временной и вѣчной погибели и творите правду и святыню въ страхѣ Божіемъ (2 Кор. 7, 1). Аминь.

Протоіерей Iоаннъ Ильичъ Сергіевъ (Кронштадтскій). Слова и поученія, произнесенныя въ разныхъ мѣстахъ служенія въ 1907-8 гг. — СПб.: Типографія В. Ерофеева, 1908. — С 48-51.
Источникъ: Русскiй Порталъ

Оставьте комментарий!