google-site-verification: google21d08411ff346180.html Преподобный Симеон Новый Богослов. Три гимна о любви к Богу | Алчевск Православный

Преподобный Симеон Новый Богослов. Три гимна о любви к Богу

Май 11th 2020 -

Преподобный Симеон Новый Богослов

25 марта н.с. – день памяти преподобного Симеона Нового Богослова, великого православного подвижника, богослова и... поэта. Всем нам знакома его молитва в составе «Последования ко святому причащению», поражающая нас глубиной покаянного чувства и силой благодарения. При этом мало кому известно, что оригинальный текст этой молитвы подчинен строгому ритму: количество слогов в каждой строке совпадает, ударные и безударные слоги чередуются в равной последовательности. Точно так же, «Божественные гимны» преподобного Симеона широко известны в прозаическом переводе иеромонаха Пантелеимона (Успенского), который, вдохновляя многих читателей, вместе с тем, не позволяет им увидеть изумительное мастерство святого отца как поэта.

Можно ли прочувствовать ритм поэзии преподобного Симеона, не обращаясь к греческому тексту? Для русскоязычных читателей такая возможность открылась с публикацией стихотворных переводов гимнов святого Симеона Нового Богослова. Над созданием таких переводов трудились С. С. Аверинцев и иеромонах (ныне митрополит Волоколамский) Иларион (Алфеев). В день памяти преподобного Симеона предлагаем вам прочесть три изумительных гимна святого отца о любви и богообщении в стихотворном переводе митрополита Илариона.

Четверостишия о любви к Богу (6; 5)1

Как Ты пламенем горящим
И водой живой бываешь?
Услаждая, как сжигаешь?
Как от тленья избавляешь?

Как нас делаешь богами,
Тьму в сиянье превращая?
Как из бездн людей выводишь,
Нас в нетленье облекая?

Как влечешь Ты тьму к рассвету?
Как Ты ночь рукою держишь?
Как Ты сердце озаряешь?
Как меня Ты изменяешь?

Как Ты приобщился к смертным,
Сделав их сынами Бога?
Как без стрел пронзаешь сердце,
И оно горит любовью?

Как нас терпишь, как прощаешь,
По делам не воздавая?
Вне всего как пребываешь,
На дела людей взирая?

Оставаясь в отдаленье,
Как деянья всех объявишь?2
Дай рабам твоим терпенье,
Чтоб их скорби не объяли!3

Святого отца нашего Симеона мистическая молитва, в которой он призывает Святого Духа, созерцая Его 4

Прииди, свет истинный!
Прииди, жизнь вечная!
Прииди, сокровенное таинство!
Прииди, безымянное сокровище!
Прииди, неизреченное могущество!
Прииди, непостижимое лицо!
Прииди, непрестанное ликование!
Прииди, невечерний свет!
Прииди, истинная надежда всех стремящихся
к спасению!
Прииди, лежащих пробуждение!
Прииди, мертвых пробуждение!

Прииди, могущественный, всегда творящий,
претворяющий и изменяющий все одним
движением воли!
Прииди, невидимый, совершенно неосязаемый
и неизведанный!
Прииди, всегда остающийся неподвижным
и (вместе с тем) ежечасно весь движущийся,
и приходящий к нам, лежащим в аду – Ты,
Который выше всех небес!
Прииди, имя всегда желанное и везде повторяемое, хотя для нас совершенно невозможно сказать,
кто Ты, и узнать, каков Ты или откуда Ты!
Прииди, радость вечная!
Прииди, венец неувядающий!
Прииди, порфира великого Бога и Царя нашего!
Прииди, пояс кристалловидный и усыпанный драгоценными камнями!
Прииди, подножие5 неприступное!
Прииди, царская багряница и поистине самодержавная десница!
Прииди Ты, Которого возлюбила
и любит несчастная моя душа!
Прииди, Один к одному, ибо я одинок, как Ты видишь!
Прииди, отделивший меня от всех и сделавший одиноким на земле!
Прииди, Сам ставший во мне влечением и сделавший, чтобы я тосковал о Тебе, совершенно недоступном!

Прииди, дыхание мое и жизнь!
Прииди, утешение смиренной моей души!
Прииди, радость и слава и постоянное мое наслаждение!

Благодарю Тебя, что Ты – Сущий над всеми Бог – сделался со мной единым духом неслитно, непреложно, неизменно, и Сам стал для меня всем во всем: пищей неизреченной и получаемой даром, постоянно переполняющий уста моей души и стремительно текущей в источнике сердца моего, одеждой блистающей и опаляющей демонов, очищением, омывающим меня бессмертными и святыми слезами, которые дарует Твое присутствие тем, к кому Ты приходишь.

Благодарю Тебя, что Ты стал для меня светом невечерним и солнцем священным – Ты, Который нигде не можешь скрыться и все наполняешь Твоей славой. Ибо никогда Ты ни от кого не скрывался, но мы всегда скрываемся от Тебя, не желая прийти к Тебе. Да и где Ты скроешься, нигде не имеющий места Твоего отдохновения? Или зачем бы Ты скрылся, не отвращяющийся ни от кого, никем не пренебрегающий?

Итак, ныне вселись в меня, о Владыко, и обитай и пребывай во мне, рабе Твоем, неразлучно и нераздельно до смерти, о Благой, чтобы я и во время исхода моего (из жизни) и после исхода пребывал в Тебе, о Добрый,
и соцарствовал с Тобой – Сущим над всеми Богом.

Останься, Владыко, и не оставь меня одного, чтобы враги мои, всегда стремящиеся поглотить душу мою, придя и найдя Тебя пребывающим во мне, убежали прочь, и чтобы они оказались бессильными против меня, увидев, что Ты, Всемогущий, живешь внутри (жизни), в доме смиренной моей души.

Да, Владыко! Как вспомнил Ты меня, когда я жил в мире, и Сам избрал меня, когда я (еще) не знал Тебя, отделив от мира и поставив перед лицом Твоей славы, так и теперь, обитая во мне, сохрани меня всегда стоящим внутри и неподвижным. Чтобы видя Тебя постоянно, я – мертвый – жил, и имея Тебя, я – всегда бедный – был богат и стал богаче всех царей, и вкушая и пия Тебя, и ежечасно облекаясь в Тебя, наслаждался неизреченными благами.

Ибо Ты – всякое благо, и всякая слава, и всякая сладость, и Тебе подобает слава – Святой и Единосущной и Животворящей Троице, Которую все верные в Отце и Сыне и Святом Духе почитают и познают, Которой поклоняются и служат всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Кто есть монах, и какое его делание, и на какую высоту созерцания взошел этот (святой отец) (3;47)6

Монах есть тот, кто миру не причастен 7,
Кто говорит всегда с одним лишь Богом,
Кто, видя Бога, сам бывает видим,
Любя Его, он Им любим бывает
И, светом становясь, всегда сияет.
Монаха хвалят – все равно он нищий,
В дом приглашают – все равно он странник.
О дивное, немыслимое чудо!
Среди богатств безмерных – я нуждаюсь,
Владея многим – остаюсь я беден,
Среди обилья вод – томлюсь я жаждой.

Кто даст мне то, что я уже имею?
И где найду Того, Кого я вижу?
Как удержу Того, Кто в сердце дышит 8,
Но вне всего, Незримый, пребывает?
Имеяй уши слышати – да слышит 9,
Словам безумца с трепетом внимая! 10

Источник: Православный портал «Истина»

Комментарии закрыты.