google-site-verification: google21d08411ff346180.html О первоверховных апостолах Петре и Павле и их славнейшем мученическом подвиге. Святитель Иоанн Златоуст | Справочно-информационный портал Алчевского благочиния

О первоверховных апостолах Петре и Павле и их славнейшем мученическом подвиге. Святитель Иоанн Златоуст

Июль 12th 2011 -

О первоверховных апостолах Петре и Павле и их славнейшем мученическом подвиге. Святитель Иоанн Златоуст

1. Небо и земля состязаются между собою в настоящем торжестве, [посвященном] памяти апостолов. С одной стороны, небесные силы почтительными голосами прославляют возращенное апостольскими трудами учение, так как чрез апостолов же стало известно им таинство домостроительства, как восклицает Павел: да скажется ныне началом и властем на небесных церковию многоразличная премудрость Божия (Ефес. III, 10). С другой — и люди на земле усиливаются сложить достойную хвалу в честь первоверховных, трудами которых устроилось их спасение. Что выше Петра? Что равно Павлу? Они и словом и делом превзошли всякое создание небесное и земное. Облеченные бренным телом, они оказались выше ангелов.

Что же скажем мы в похвалу этим наставникам земных и небесных? Не нахожу для похвалы слов, достойных тех, которые составляют похвалу рода нашего, которые обошли всю землю и море, истребили самые корни греха и в сердцах неверных людей насадили семена благочестия. Петр — вождь апостолов; Павел — учитель вселенной и соучастник небесных сил. Петр — узда ослепленных иудеев; Павел — наставник язычников. И заметь превосходящую все мудрость Владыки. Петра избрал Он из рыбаков, Павла — из делателей палаток. И это сделано было на пользу: чрез это возвышалась слава иудеев. И вот что поручил Господь этому рыбаку: шед на море, верзи удицу, и, юже прежде имеши рыбу, возми: и отверз уста ей, обрящеши статир (Мф. XVII, 27). Море здесь в словах Спасителя означает непостоянство беззаконных иудеев, удица — искусное слово учения, под рабой же разумеется закон; отверзть уста его — значит истолковать его, а найти в нем статир — значит духовно осудить его. Павлу, как делателю палаток, Господь поручил язычников, чтобы их, лишенных покрова закона и благодати, он облек в одежду, окрашенную водою и Кровью Господнею: иди, говорит ему Сам Господь, яко Аз во языки далече послю тя (Деян. XXII, 21). О, блаженная двоица, верно уловившая души всего мира! Петр — начало правой веры, великий священноделатель Церкви, наставник христиан, сокровище вышних сил, апостол, облеченный честью от Самого Христа. Павел — великий проповедник истины, похвала вселенной, небесный человек и земной ангел, слава Церкви, орел воспаривший к небесам, лира Духа, ласточка и кузнечик, орган Владычний, неусыпный работник Христов. Павел и Петр — упряжные волы Церкви, возделавшие во вселенной прекрасную ниву, подъявшие вместо ярма крест, вместо погонщика — Спасителя, вместо ремней ярма — заветы Писаний, вместо рожна — благодать Святого Духа. Павел и Петр — светила церковные, ежедневно просвещающие Церковь, сокровищницы Духа, просветители вселенной, сосуды благодати, истолкователи Святой Троицы, изъяснители божественного слова. Петр — моя духовная любовь, Павел — сосуд избранный, мой жезл. Петр — храм Божий, Павел — уста Христовы, лира Духа, человек, при трех локтях росту, достигавший третьего неба, телом привязанный к месту и весь мир привязавший к Господу, все страны от Иерусалима и его окрестностей до Иллирика наполнивший благовестием Христовым (Римл. XV, 19); быстротечный гонец, орел, взлетевший к небу, сосуд божественной благодати, посланный Самим Господом пронести имя Его по всей вселенной, проникший до третьего неба и вошедший в рай, достигший неописуемого престола Христова и услышавший неизреченные глаголы, ихже не леть есть человеку глаголати (2 Кор. XII, 4). А о Петре что скажем? Сладостное зрелище Церкви, светильник вселенной, чистая голубица, вождь апостолов, пламенный апостол, горящий духом, ангел и человек, посредник благодати, неподвижная скала веры, маститая мудрость Церкви, своей чистотой от Самого Господа заслуживший наименование блаженного и сына голубицы [1], от Самого Христа приявший ключи Царства Небесного. Лики ангелов во многом превзойдены вами. В чем же именно? Сам Господь восхваляет вас: вы есте свет мира (Мф. V, 14). Вы — могущественнее царей, величественнее богатых, сильнее воинов, мудрее мудрецов и философов, красноречивее ораторов; на вас вполне оправдались слова: ничтоже имуще, а вся содержаще (2 Кор. VI, 10). Вы — терпение мучеников, исповедание патриархов, воздержание подвижников, увенчание девственных, умиротворение супружеств, узда хищных богачей, вразумление невоздержных, опора царей, покров христиан, отпор варварам. Вы укрощаете еретиков, умерщвляете неразумные страсти тела; вы низложили легионы бесов, разорили алтари язычников, наследовали обетования небесные и земные. Вам вручены были и самые ключи Царства Небесного, а на земле вы получили власть вязать и решить грехи. О, чудо простецов! О, премудрость невежд! Тенью своею Петр исцелял расслабленных и разрешал узы смерти. Одежды Павла врачевали недуги и изгоняли бесов. Как же сильны вы могуществом правого Духа ныне, когда предстоите рядом с Матерью Господа нашего! О, Павел — желанная ласточка Церкви! О, Петр — соловей, непрестанно услаждающий всю вселенную! Столпы Церкви, великие светильники вселенной, не уступающие в добродетели друг другу и превосходящие всю тварь в совокупности! Радуйся же, Петр — скала веры! Радуйся, Павел — похвала Церкви! Радуйся, Петр — основание правой веры! Радуйся, Павел — попечение о Церкви! Радуйся, Петр — украшение вселенной! Радуйся, Павел — дверь райская! Радуйся, Петр — вождь в Царство Небесное! Радуйся, Павел — тихое пристанище обуреваемых! Радуйся, Петр, удостоенный многих похвал от Господа! Радуйся, Павел, одаренный изобильной благодатью! Радуйся, Петр, горящий и пламенеющий Духом Святым! Радуйся, Павел, ревностный подвижник евангельской проповеди! Всю подсолнечную вы просветили своею проповедью и бесчисленные страдания потерпели за Церковь. Вы подвергались заключению в темницах, терпели оскорбления от варваров и поношения от иудеев, были презираемы царями. Не имея возможности свободно вздохнуть, вы не искали отдыха от трудов проповеди; от тяжести уз не в состоянии будучи двинуть членом тела, вы всю вселенную связанную грехом, разрешили своими писаниями. Полчища бесов вы обратили в бегство и всю вселенную наполнили благодатью Святого Духа. Вы рассеяли мрак заблуждения, низложили дерзость бесов, обратили в прах всякое лжеименное служение, исторгли плевелы из пшеницы и своими ежедневными наставлениями сделали чистою церковную ниву.

2. Чем же возблагодарить нам вас, столь для нас потрудившихся? Вспоминаю о тебе, Петр — и поражаюсь. В изумлении проливаю слезы при созерцании твоих подвигов, Павел. Что сказать, как изобразить ваши страдания — я не нахожу слов. Сколько темниц вы освятили! Сколько уз просветили! Сколько стражей последовало вашему учению! Сколько цепей вами расторгнуто! Сколько искушений вы претерпели! Сколько мест освятили своими стопами! Сколько оскорблений перенесли! Как носили в себе Христа! Как усладили Церковь своею проповедью! Уста ваши благословенны; члены ваши обагрены кровью, пролитою за Церковь. Неуклонно во всем вы подражали Христу. Во всю землю изыде вещание ваше и в концы вселенныя глаголы ваши (Псал. XVIII, 5). Непоколебимою Христос сохраняет Свою Церковь, уневещенную Ему вами. Подобного вам не было ни раньше вас, ни после вас. Кто осмелится возвещать что-нибудь помимо вашего предания и усвоять себе учительное достоинство помимо вас? Всех наставников вы умудрили, всех богословов вдохновили, всех непросвещенных просветили. Ваше терпение превозмогло даже косность наших сердец; оно так было велико, что вы сами желали быть отлученными , чтобы приобрести [Христу] весь мир. Итак, что воздадим мы вам за все те блага, которые мы от вас получили? Сегодня память ваших подвигов, сегодня празднование вашего мученичества за Христа, сегодня все мы торжественно почитаем ваши мощи. Радуйся, Петр, вкусивший древа крестнаго и распятый вниз головою, в самом распятии как бы восходящий от земли на небо! Благословенны гвозди, пронзившие те святые члены, которые вожделенны для меня превыше небесной славы! С дерзновением предал в руки Владыки свою душу благий и верный раб, поработавший Господу и уневещенной Ему Церкви со всем усердием и постоянством, горящий духом, верный Владыке всяческих апостол. Усечен мечем был преблаженный Павел, которого нельзя восхвалить по достоинству. Какой меч расторг эту гортань, орган Владыки, предмет удивления для поднебесной и ужаса для подземных? Какое место восприняло твою кровь, капли которой подобно молоку оросили одежду твоего палача и даже его варварскую душу усладили паче меда, обратив его вместе с его товарищами к вере. Да будет же меч тот для меня вместо венца! Тридцать пять лет поработал апостол Господу со всем усердием и, совершив течение свое во благочестии, почил лет шестидесяти восьми. Ваши собственные воззвания обращаем к вам мы, грешные. Вы наставляете нас: радуйтеся всегда о Господе (Филип. IV, 4); непрестанно о нас молитеся (1 Сол. V, 17): исполните же эти свои обещания! Не ты ли сам вопиешь, блаженный Петр: потщуся же и всегда имети вас по моем исходе память о сих творити (2 Петр. I, 15)? Итак, блаженный апостол Христов Петр был из Вифсаиды Галилейской, где Господь наш Иисус Христос сотворил весьма многие чудеса, откуда и Филипп родом, а блаженный Павел — из Тарса в Киликии, почили же они оба в великом граде — древнем Риме, месяца июня в двадцать девятый день, будучи умерщвлены при жесточайшем из царей — Нероне и отошедши к Учителю своему и Владыке всех после многих подвигов. Итак, мы должны, возлюбленные, со всем усердием молиться Царю всех Христу Богу нашему, чтобы Он по Своему человеколюбию сподобил нас соблюсти верно предания и наставления славнейших апостолов, чтобы нам получить милость пред престолом Его. Чрез Него же и с Ним слава Богу и Отцу со Всесвятым и Благим и Животворящим Духом ныне и присно, во веки веков. Аминь.

Примечания:

[1] Имеются в виду слова Христа апостолу Петру: «Блажен ты, Симон, сын Ионин…» (Мф. XVI, 17), сказанные после исповедания Петра («Ты — Христос, Сын Бога Живаго» — Мф. XVI, 16). Имя Иона в переводе с древнееврейского означает «голубь».

Также читайте:

Смерть во славу Божію. Поученіе въ праздникъ апостоловъ Петра и Павла, 29 іюня. Еп. Виссаріонъ Нечаевъ

Слово въ день памяти Святыхъ Первоверховныхъ Апостоловъ Петра и Павла. Архіеп. Аверкій (Таушевъ)

Комментарии закрыты.