google-site-verification: google21d08411ff346180.html Религия | Справочно-информационный портал Алчевского благочиния - Part 5

Христианин, практикующий буддизм: возможно ли это? Питанов В. Ю

Март 3rd 2010 · Рубрика: ИНН, раскол, ереси

Вопрос, послуживший заголовком для нашей статьи, может показаться, по меньшей мере, праздным: буддизм и христианство –  совершенно разные религии, ничем не связанные между собой. Если человек является буддистом, он никак не может одновременно с этим быть христианином, так же как никто, будучи христианином,  не может, вместе с тем, считать себя буддистом.  Таким образом, сама постановка подобного вопроса кажется бессмысленной, однако, как ни странно, лишь на первый взгляд. Мы  сформулировали этот вопрос, познакомившись с трудами ныне здравствующего четырнадцатого Далай–ламы (Далай-лама — духовный и  (до захвата Китаем Тибета) политический лидер Тибета. В наши дни  Далай-ламой является Тэнзин Гьяцо).Тэнзин Гьяцо. Для пояснения обратимся  в прошлое. Весной 1988 года, в Лондоне, Тэнзин Гьяцо провел четырехдневный цикл лекций о тибетском буддизме, организованный лондонской Тибетской миссией. Открывая свой лекционный цикл, Далай-лама, в частности, сказал: «Здесь … присутствуют люди, хотя и не считающие себя буддистами, однако искренне стремящиеся узнать побольше о буддизме вообще и о тибетском буддизме в частности. Сюда так же относятся те, кто, следуя своей религии, живо интересуются чужими духовными традициями. Я уверен, что в буддийском учении они смогут найти решение различных близких им вопросов…» ([Далай-лама. Мир тибетского буддизма. Обзор его философии и практики. СПб., Нартанг. 1996. С.17.). Англия — страна, имеющая глубокие христианские корни. Несложно предположить, что большая часть тех, кто  присутствовал на лекции Далай-ламы и кто «следует своей религии», — христиане,  а значит, пожелание Тэнзин Гьяцо «обрести решение различных вопросов»  в буддизме относится именно к ним. Эта уверенность в том, что христианин может найти духовную пользу в буддизме, и послужила  основой написания данной статьи. В ней мы попытаемся ответить на следующие вопросы: совместимо ли мировоззрение, формируемое буддизмом, с мировоззрением христианина, может ли христианин практиковать буддизм  и имеет ли он право при этом продолжать считать себя христианином, а также может ли христианин с помощью буддизма решить какие-либо духовные проблемы? Статья предназначена для неукрепленных в вере христиан, которые по неосведомленности полагают, что между религиями нет серьезной разницы, и  пытаются расширить свой духовный опыт с помощью чуждых христианству религий.

Подробнее...

Художник Павел Рыженко

Март 2nd 2010 · Рубрика: Картины

Житие Сергия

Житие Сергия

Подробнее...

Далматская икона Божией Матери

Февраль 27th 2010 · Рубрика: Иконы

В соборной церкви Успенского Далматова монастыря, расположенного на берегу реки Исети в Пермской области хранился чудотворный образ Успения Божией Матери, принадлежавший иноку Далмату, основателю этой обители.

Подробнее...

Из семинарии меня выгонял лично Филарет Денисенко

Февраль 26th 2010 · Рубрика: ИНН, раскол, ереси

Беседа с клириком Псковской епархии отцом Павлом Адельгеймом

– Отец Павел, ваше детство прошло в детдоме, а потом вы с мамой жили на спецпоселении в Казахстане. Кто вас привел к вере?

– «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14, 6). «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня» (Ин. 6, 44). По смыслу евангельских слов, приводит к Богу Он Сам. Можно говорить только об обстоятельствах и людях, через которых Бог касается человеческого сердца. У меня есть отрывочные воспоминания о храме из самого раннего детства. Сознательно я вошёл в церковную жизнь в Караганде. Когда отца арестовали, мать со мной на руках пошла в НКВД, добиваться правды. Её арестовали, а меня отправили в детский дом. Это был мой первый срок в детском доме. Когда мать освободили, мне было лет пять. Года через два ее опять посадили, а меня отправили в детский дом на второй срок. В детском доме я пошел в первый класс. Мать осудили и отправили по этапу в Казахстан. В казахстанской ссылке мы с ней прожили до смерти Сталина. Мать работала табельщицей огромного гаража в поселке Ак-тау Карагандинской обл. Я учился в школе. Однажды поехал в Караганду и «случайно» нашел православную общину отца Севастьяна в Большой Михаиловке. С тех пор я бывал там регулярно. После смерти Сталина мы переехали в Караганду, маму взяли в драмтеатр, в Михаиловку мы ездили вместе. Там был молитвенный дом, но служить в нем не разрешали власти. Поэтому приходилось служить по ночам в частных домах. Эти богослужения организовал о. Севастиан, келейник старца Нектария из Оптиной пустыни. Церковная община всегда имеет стержень, вокруг которого формируется её духовная жизнь. Таким стержнем в Б. Михаиловке был о. Севастьян.

Подробнее...

Вторая неделя Великого поста. Прот. Всеволод Шпиллер

Февраль 26th 2010 · Рубрика: Святоотеческое наследие

Вторая неделя Великого поста. Прот. Всеволод Шпиллер

Вторая неделя, второе воскресенье Великого поста всегда ставит мысленный, духовный наш взор перед учением св. Григория Паламы об образе Божьем в нас, потому что мы спрашиваем себя: «А что же такое „образ Божий“, вписанный Самим Богом в нас? ...Что он такое?»

Подробнее...

Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

Февраль 24th 2010 · Рубрика: Иконы

Прославилась чудотворением в 1688 году.

Подробнее...

Икона Божией Матери Казанская

Февраль 23rd 2010 · Рубрика: Иконы

Изображения иконы, именуемой Казанская Высочиновская

Подробнее...

Блаженная Феодора, византийская императрица . .

Февраль 23rd 2010 · Рубрика: Иконы

Св. царица Феодороа с иконой Одигитрии".

Дерево, левкас, сусальное и твореное золото, темпера. 31,2Х26,7. Мстера, 1906—1910-е годы. Иконописец И. Киселев.

Подробнее...

Великомученик Георгий Победоносец

Февраль 23rd 2010 · Рубрика: Великомученики, Иконы

Икона "Георгий Победоносец"

Дни памяти:  Апрель 23/6 мая,  Ноябрь 3/16,  Ноябрь 10/23 (колесование (грузинское празднование)),  Ноябрь 26/9 декабря

Георгий родился в Белите, сегодняшнем Бейруте, в семье богатых и благочестивых родителей и получил воспитание в христианской вере.

Подробнее...

Светлая заутреня. В. Никифоров-Волгин

Февраль 21st 2010 · Рубрика: Проза

Над землей догорала сегодняшняя литургийная песнь. «Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом».
Вечерняя земля затихала. Дома открывали стеклянные дверцы икон. Я спросил отца:
– Это для чего?
– Это знак того, что на Пасху двери райские отверзаются!
До начала заутрени мы с отцом хотели выспаться, но не могли. Лежали на постели рядом, и он рассказывал, как ему мальчиком пришлось встречать Пасху в Москве.
– Московская Пасха, сынок, могучая! Кто раз повидал ее, тот до гроба поминать будет. Грохнет это в полночь первый удар колокола с Ивана Великого, так словно небо со звездами упадет на землю! А в колоколе-то, сынок, шесть тысяч пудов, и для раскачивания языка требовалось двенадцать человек! Первый удар подгоняли к бою часов на Спасской башне…
Отец приподнимается с постели и говорит о Москве с дрожью в голосе:
– Да… часы на Спасской башне… Пробьют, – и сразу же взвивается к небу ракета… а за ней пальба из старых орудий на Тайницкой башне – сто один выстрел!.. Морем стелется по Москве Иван Великий, а остальные сорок-сороков вторят ему как реки в половодье! Такая, скажу тебе, сила плывет над первопрестольной, что ты словно не ходишь, а на волнах качаешься маленькой щепкой! Могучая ночь, грому Господню подобная! Эй, сынок, не живописать словами пасхальную Москву!

Подробнее...