google-site-verification: google21d08411ff346180.html Святой Иаков Алфеев апостол от 12-ти | Справочно-информационный портал Алчевского благочиния

Святой Иаков Алфеев апостол от 12-ти (видео)

Октябрь 21st 2010 -

Преовраженский храм Покровского монастыря, Франция. Monastère Orthodoxe Notre Dame de Toute  Иконописец: Ярослав Добрынин

Святой Иаков Алфеев апостол от 12-ти

греческое ᾿Ιάκωβος τοῦ ῾Αλφαίου, апостол от 12

Память 9 октября и 30 июня в Соборе 12 апостолов; пам. визант. 9 нояб.; пам. зап. 1 и 11 мая
В традиции, отождествляющей его с Иаковом, братом Господним, называется Иаковом Младшим (Minor).
В Новом Завете упоминается во всех списках 12 апостолов, причем всегда на 9-м месте (Мф 10. 3; Мк 3. 18; Лк 6. 15; Деян 1. 13). Свт. Кирилл Александрийский называет родиной Иакова Алфеева Капернаум. Судя по тому, что в Мк 2. 14 Матфей мытарь называется Левием Алфеевым, можно предположить, что он был братом Иакова Алфеева, а поскольку о призвании Иакова Алфеева в Евангелиях ничего не сообщается, то вполне вероятно, что к Иисусу Христу его привел Матфей. Деян 1. 13 сообщают об участии Иакова Алфеева вместе с другими апостолами в праздновании Пятидесятницы.

Уже с самого раннего времени в церковной письменности делаются попытки отождествить Иакова Алфеева с другими апостолами, носящими имя Иаков. Так, свт. Иоанн Златоуст считал Иакова Зеведеева и Иакова Алфеева одним лицом. отождествляли c Фаддеем и Левием; может быть, именно поэтому Феодорит Кирский называл Иакова Алфеева мытарем. Однако наиболее частым, а для западной традиции (за исключением блж. Иеронима) общепринятым стало отождествление Иакова Алфеева с Иаковом, братом Господним, к-рый хотя и не упоминался в списках апостолов Нового Завета, но играл важную роль в апостольской общине. На Востоке, вопреки Р. Плотино, это мнение разделяли немногие: вероятно, впервые оно встречается в «Очерках» Климента Александрийского, который говорит лишь о 2 Иаковах: Праведном и другом, усеченном мечом. Большинство греч. церковных писателей, упоминавших Иакова Алфеева, умалчивали о его тождестве с другими одноименными апостолами. Предположение Плотино и о первоначальном тождестве Иакова Алфеева и Иакова, брата Господня, и об их разделении только с III в. выглядит совершенно безосновательным.
Сведения о дальнейшей судьбеИакова Алфеева в церковной письменности крайне скудны. Греч. анонимное Мученичество Иакова Алфеева остается неизданным, но, судя по его размеру — в рукописях (2 листа), — оно содержит самые краткие сведения об апостоле. Никита Давид Пафлагон в своем энкомии Иакова Алфеева; опубликовано в сообщает о его проповеди и столкновениях с язычниками в палестинских городах Элевтерополе, Газе и Тире и смерти на кресте в египетском Острацине.

  Апостол Иаков Алфеев  Мастерская "Byzantica" для Св.-Покровского храма с.Бритовка Одесской обл. Авторы эскизов: Кавешикова З.А, ОгородникМ.А. Исполнители: Огородник М.А, Кавешикова З.А.,Амет-Уста З.А.

Иакова Алфеева, из-за смешения с другими Иаковами и Левием Фаддеем, в апостольских списках агиографов либо не встречается вовсе, либо занимает место даже ниже евангельского девятого: с десятого до четырнадцатого (исключение — восьмое в греч. списке Псевдо-Симеона Логофета). Также имя Иакова Алфеева упоминается и в других апокрифических произведениях, перечисляющих апостолов. Ввиду скудости прочего агиографического материала сведения об Иакова Алфеева, содержащиеся в апостольских списках, крайне важны. Они сводятся в основном к следующему: он происходит из колена Манассии. Согласно спискам т. н. «2-го сирийского типа» и «византийского типа» Иаков Алфеев принимает смерть в Мармарике (Псевдо-Симеон Логофет уточняет: побит камнями иудеями). Полностью отличные от этой традиции сведения сообщают 2 списка т. н. «1-го сирийского типа». Иаков Алфеев проповедовал в Вост. Сирии: Пальмире (Тадморе), Каллинике (Ракке), Киркесии, Маскане и был убит и погребен в Батнане (греч. Батны, ныне Суруч, Турция), где построил храм и основал апостольскую кафедру. По мнению М. ван Эсбрука (Van Esbroeck. 1983), это предание порождено желанием доказать независимость Церкви Саруга. Арм. список BHO, N 87, равно как и визант. списки, начиная с самых ранних (Turner. 1914), отождествляет И. А. с Иаковом, братом Господним, а BHO, N 91 называет девственником. В греческих списках из кодексов Vat. gr. 1974 и Vat. Pian. gr. 47 братом И. А. называется Иуда. Смешанный Дорофеево-Ипполитов список соединяет сведения о смерти и погребении И. А. в Кесарии и Мармарике. Списки из кодексов Vat. gr. 1967 и 2156 дают не подтверждаемые другими источниками сведения об И. А.: его отца звали Андроном, а мать — Евтихией; он происходил из Иераполя, был камнерезом и умер с перебитыми голенями. В списке из Комментариев на Евангелие от Луки (в катенах) свт. Кирилла Александрийского имя И. А. переводится как «сила хождения жизни», а в двух лат. — как «усиливающий учение» или «обходящий учение» (Capelle. 1926).

В Западной Церкви память И. А. (отождествляемого с Иаковом, ап. от 70, сщмч.) совместно с ап. Филиппом отмечалась 1 мая (день освящения базилики в честь 12 апостолов на пл. Венеции в Риме). В 1956 г. римский папа Пий XII перенес день памяти  Иакова Алфеева на 11 мая.

Глава  Иакова Алфеева хранится в соборе ап. Марка в Венеции, частица мощей — в базилике свт. Николая Чудотворца в Бари. В ц. Ризоположения на Донской ул. в Москве хранилась икона, в к-рую была вставлена лобовая кость  Иакова Алфеева. Икона поступила в храм в 1857 г. от нежинского грека К. А. Буба по благословению свт. Филарета, митр. Московского.

Pages: 1 2

Комментарии закрыты.