google-site-verification: google21d08411ff346180.html Память святого мученика Варипсава | Справочно-информационный портал Алчевского благочиния

Память святого мученика Варипсава

Сентябрь 22nd 2010 -

Святой мученик Варипсава

Память святого мученика Варипсава  10/23 сентября

Жил во II веке. Существует сказание, что во время крестных страданий Спасителя некто Иаков принял в тыкву истекшую из ребра Спасителя Кровь и воду и хранил у себя эту святыню. Дабы никто не знал, что в тыкве Кровь, он наливал поверх нее елей, посредством которого совершались многие исцеления. После кончины Иакова эта святыня перешла к двум пустынникам, а после их смерти — к святому Варипсаву. Прибавляя к Крови Христовой елей, святой Варипсав совершал многие исцеления. Злые люди из корыстолюбивых мотивов убили святого пустынника и забрали тыкву, но не нашли в ней того, чего ожидали.

Мученик, с именем которого в старой славянской письменности соединена легенда о крови Христа. На Западе она получила сложную литературную обработку и составляет основу цикла сказаний о св. Граале; на Востоке и у славян известно было только «Житие блаженного Варипсавы». По преданию, некий «верный и благочестивый» человек по имени Иаков, присутствовавший при распятии Спасителя, собрал в сосуд, сделанный из тыквы, Кровь и воду, которые истекли из ребра Господа, пронзённого копьём сотника Лонгина, затем залил маслом, чтобы скрыть святыню от нечестивых (поскольку от содержимого тыквы происходили исцеления и чудеса), бережно хранил её и перед смертью передал двум странникам. Один из них перед своей кончиной передал святыню «богобоязливому» монаху Варипсаве, возможно, сирийцу, позже подвизавшемуся в местности Каттара Сухрейская, расположенной предположительно в Персии.Варипсава ходил по разным землям, совершая чудеса «мироспасительной тыквой». Согласно преданию, в одном селе люди убили его, чтобы овладеть тыквой и «обрести имение много», но в ней ничего не оказалось. По другой версии, он мирно умер в восточных странах, перед смертью вручив сосуд своему ученику.

Сказание о хранителях Крови Спасителя помещено в Минологий Василия II (Ватиканский минологий) – древнейший сохранившийся иллюстрированный византийский манускрипт в жанре житийной литературы (агиографический сборник). Посвятительное стихотворение в рукописи свидетельствует, что он был составлен в 979–989 гг. для византийского императора из Македонской династии Василия II Болгаробойцы (958–1025 гг.), по которому он и получил своё имя. Согласно афонскому монаху, толкователю канонов православной церкви Никодиму Святогорцу (1749 – 1809 гг.), в сосуде, хранителем которого был Варипсава, содержались Кровь и вода, которые истекли из иконы Спасителя, находившейся в Берите (современный Бейрут), когда иудеи пронзили на ней Его ребро.

Сказание о «Чуде в Берите» приписывается Александрийскому патриарху Афанасию I Великому (около 298 – 373 гг.), однако, согласно Римскому Мартирологу, это чудо произошло в 765 г. Согласно преданию, Кровь от иконы Спасителя в Берите была перенесена в Константинополь в византийским императором Иоанном I Цимисхием (969–976 гг.).

Церковь, посвящённая Варипсаве и построенная в VIII (или XII) в., находилась в западной части Константинополя недалеко от Ксиролофа.

Легенда о Варипсаве встречается в рукописях редко (в прологах – с XIV в., в пространной редакции – с середины XVI в.). Была издана по списку Макарьевских Четиих-Миней археографической комиссией (т. 1, 666–670, 10 сентября). Более позднее издание – старообрядческого журнала «Златоструй» (М., 1911, 196–199). Греческий текст в Acta sanctorum, Sept., III, 498–500 (автор неизвестен).

Мученическая кончина св. Варипсава и его подвига относятся ко II веку.

Комментарии закрыты.