Память святого мученика Варипсава
Сентябрь 22nd 2010 -
Память святого мученика Варипсава 10/23 сентября
Жил во II веке. Существует сказание, что во время крестных страданий Спасителя некто Иаков принял в тыкву истекшую из ребра Спасителя Кровь и воду и хранил у себя эту святыню. Дабы никто не знал, что в тыкве Кровь, он наливал поверх нее елей, посредством которого совершались многие исцеления. После кончины Иакова эта святыня перешла к двум пустынникам, а после их смерти — к святому Варипсаву. Прибавляя к Крови Христовой елей, святой Варипсав совершал многие исцеления. Злые люди из корыстолюбивых мотивов убили святого пустынника и забрали тыкву, но не нашли в ней того, чего ожидали.
Мученик, с именем которого в старой славянской письменности соединена легенда о крови Христа. На Западе она получила сложную литературную обработку и составляет основу цикла сказаний о св. Граале; на Востоке и у славян известно было только «Житие блаженного Варипсавы».
По преданию, некий «верный и благочестивый» человек по имени Иаков, присутствовавший при распятии Спасителя, собрал в сосуд, сделанный из тыквы, Кровь и воду, которые истекли из ребра Господа, пронзённого копьём сотника Лонгина, затем залил маслом, чтобы скрыть святыню от нечестивых (поскольку от содержимого тыквы происходили исцеления и чудеса), бережно хранил её и перед смертью передал двум странникам. Один из них перед своей кончиной передал святыню «богобоязливому» монаху Варипсаве, возможно, сирийцу, позже подвизавшемуся в местности Каттара Сухрейская, расположенной предположительно в Персии.Варипсава ходил по разным землям, совершая чудеса «мироспасительной тыквой». Согласно преданию, в одном селе люди убили его, чтобы овладеть тыквой и «обрести имение много», но в ней ничего не оказалось. По другой версии, он мирно умер в восточных странах, перед смертью вручив сосуд своему ученику.
Сказание о хранителях Крови Спасителя помещено в Минологий Василия II (Ватиканский минологий) – древнейший сохранившийся иллюстрированный византийский манускрипт в жанре житийной литературы (агиографический сборник). Посвятительное стихотворение в рукописи свидетельствует, что он был составлен в 979–989 гг. для византийского императора из Македонской династии Василия II Болгаробойцы (958–1025 гг.), по которому он и получил своё имя. Согласно афонскому монаху, толкователю канонов православной церкви Никодиму Святогорцу (1749 – 1809 гг.), в сосуде, хранителем которого был Варипсава, содержались Кровь и вода, которые истекли из иконы Спасителя, находившейся в Берите (современный Бейрут), когда иудеи пронзили на ней Его ребро.
Pages: 1 2
