Март 17th 2010 · Рубрика: Иконы
Притча о богатом и Лазаре
О тех людях, которые любят богатство, а бедным не помогают, Иисус Христос сказал такую притчу.
Один человек был богат, одевался в порфиру (верхняя одежда из дорогой красной материи) и виссон (тонкая белая одежда) и пировал каждый день весело. Был также один нищий, по имени Лазарь, который лежал у ворот дома богача, покрытый струпьями. Он желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы приходили и лизали струпья его.
Умер нищий и отнесен был ангелами на лоно Авраамово (место блаженства праведных, рай).
Подробнее...
Февраль 20th 2010 · Рубрика: Закон Божий, Пост
Юрий Иванович Рубан,
кандидат исторических наук, кандидат богословия
Не фарисеи ли мы?
У православных христиан начинается трехнедельный подготовительный период к Великому Посту. Его первая неделя – «Неделя о мытаре и фарисее» получила свое название от евангельской притчи, которая читается за воскресной Литургией и задает тон ее последующим дням. Рассказанная Самим Иисусом Христом, она никогда «не устареет», ибо обращена ко всем, кто уверен в собственной праведности и потому презирает других.
«Два человека пришли в Храм помолиться, – так начинается притча, – Один был фарисей, а другой – мытарь (сборщик податей для римской казны)». Заметим, что невозможно подобрать более непохожих друг на друга людей. Фарисеи (что значит буквально «чистые», «отделенные») были авторитетными и уважаемыми в народе толкователями религиозного Моисеева закона. (Беда лишь в том, что стремление к его неукоснительному соблюдению даже в мелочах зачастую приводило их к невыносимому формализму и казуистике.) Напротив, к мытарям, этим презренным «коллаборационистам», состоявшим на службе у римских оккупационных властей, иудеи относились с брезгливостью, считая для себя осквернением всякое с ними общение.
Подробнее...
Февраль 19th 2010 · Рубрика: Картины
Адам и Ева. Диптих . 1528
Дерево, масло. 172 x 63, 167 x 61 см Галерея Уффици, Флоренция
Adam and Eve. 1531
Lime wood, 170 x 69,5 cm. Gemäldegalerie, Dresden
Adam and Eve.
Panel. Koninklijk Museum voor Schone Kunsten, Antwerp
Adam and Eve
Panel. Musйes Royaux des Beaux-Arts, Brussels
Adam and Eve. 1533
Wood, 47 x 35 cm. Staatliche Museen, Berlin
Adam and Eve. c. 1538
Panel. National Gallery, Prague
Adam and Eve. 1509
Woodcut, 387 x 232 mm. National Gallery of Art, Washington
The Paradise. 1530
Limewood, 81 x 114 cm. Kunsthistorisches Museum, Vienna
Лукас Кранах Старший. Рай. 1530 Липа, 81 х 114 см. Художественно-исторический музей, Вена
The Crucifixion. 1500-03
Wood, 58,5 x 45 cm. Kunsthistorisches Museum, Vienna
Лукас Кранах Старший. Распятие. 1500-03 Дерево, 58,5 х 45 см. Художественно-исторический музей, Вена
Crucifixion. 1503
Pine panel, 138 x 99 cm. Alte Pinakothek, Munic
Лукас Кранах Старший. Распятие. 1503 панель, 138 х 99 см. Старая Пинакотека, Мюнхен
Лукас Кранах Старший родился в 1472 г. в местечке Кронах в Верхней Франконии (северная часть нынешней Баварии) в семье живописца Ганса Мюллера, известного лишь по упоминаниям. Живописи обучался у своего отца. Усвоив основы ремесла, молодой художник покинул родительский дом. В поисках признания в 1490-е гг. он исколесил придунайские земли и в 1500 г. обосновался в Вене. Здесь Кранах написал первые дошедшие до нас картины («Распятие», «Отдых на пути в Египет»). В Вене художник пишет свои первые портреты («И. Куспиниан»).
В 1505 г. Кранах получает место придворного живописца при дворе Саксонского курфюста Фридриха Мудрого в Виттенберге. Вместе с полагающимися привилегиями Кранах получил целый ряд обязанностей: он сопровождал своего господина на охоте, участвовал в турнирах и празднествах, а в 1508 г. был даже послан с дипломатической миссоей в Нидерланды к императору Священной Римской империи Максимилиану I.
За 45 лет, прожитых в Виттенберге, Кранах из безродного странствующего живописца превратился в самого богатого жителя города, многоуважаемого члена городского управления, дважды избиравшегося бургомистром. Он содержал большую мастерскую, был владельцем нескольких домов и земельных участков, аптеки, книжной лавки и типографии. Женился Кранах на дочери богатого виттенбергского пивовара, тем самым умножив свои богатства.
В первые несколько лет придворной службы Кранах занимался преимущественно гравюрами. Он был одним из первых европейских граверов, начавших создавать цветные оттиски («Адам и Ева»), которые печатались с двух досок: одна давала черный рисунок, другая — цветной фон. Единственным живописным произведением этого периода стал «Алтарь Св. Екатерины». Лишь после нидерландского путешествия Кранах вновь обратился к живописи, работая в различных ее жанрах. Это и большие алтари для саксонских церквей («Княжеский алтарь»), и картины на библейские темы («Рождество Христа»), и мифологические композиции («Венера и Амур», «Нимфа источника», «Суд Париса»), и жанровые сцены, и сцены охоты («Охота на оленей»).
С 1510-х гг. в творчестве Кранаха нарастают черты, предвосхитившие европейский маньеризм 1530—50-х гг.: манерные и жеманные изображения, выполненные по заказам знати и в большом количестве размножавшиеся мастерской художника («Нимфа источника», «Суд Париса»).
На протяжении всей жизни Кранах оставался замечательным мастером портретного жанра. Его портреты пользовались большой популярностью. Моделями Кранаха были саксонские курфюсты и члены их семей, вельможи, деятели церкви и науки («И. Шёнер»). Особое место в ряду образов, созданных художником, занимают портреты Мартина Лютера и его сподвижника Меланхтона, считающиеся единственными их изображениями. Сам великий реформатор сыграл немаловажную роль в жизни Кранаха. Их знакомство состоялось в начале 1520-х гг. и вскоре переросло в тесную дружбу. Приняв учение Лютера, Лукас становится «живописцем реформации»: создает картины и гравюры, выражающие идеи Реформации, иллюстрирует сочинения Лютера, пишет его портреты («Портрет Мартина Лютера»). В то же время в числе его постоянных заказчиков был кардинал Альбрехт Бранденбургский — ярый приверженец католической церкви («Портрет кардинала Альбрехта Бранденбургского»).
После смерти Фридриха Мудрого художник остался при дворе его брата Иоганна Твердого (Постоянного). Он стал наставником его сына, Иоганна Фридриха, впоследствии получившего прозвище «Великодушного». Кранах стоял во главе саксонского посольства, прибывшего к курфюсту Иоанну III Миротворцу, чтобы посватать его дочь, принцессу Сибиллу Клевскую, за принца Иоганна Фридриха. В дальнейшем именно Сибилла стала моделью для многочисленных кранаховских женских персонажей, мифологических и библейских («Адам и Ева», «Венера и Амур», «Лукреция»).
В 1550 г. курфюст Иоганн Фридрих, впавший в немилость императора Карла V, был взят в плен, а затем отправлен в ссылку. Верный своему воспитаннику до конца, Кранах следует за ним сначала в Аугсбург, а затем в Веймар.
16 октября 1553 г. Лукас Кранах скончался.
The Rest on the Flight into Egypt . 1504
Wood, 69 x 51 cm. Staatliche Museen, Berlin
Лукас Кранах Старший. Отдых на пути в Египет. 1504 Дерево, 69 х 51 см. Государственные музеи Берлина
The Martyrdom of St Catherine. 1504-05
Wood, 112 x 95 cm. Collection of the Reformed Church, Budapest
Мученическая смерть св. Екатерины. Святые Доротея, Агнесса и Кунигунда.
The Martyrdom of St Catherine. 1506
Lime-tree, 126 x 140 cm. Gemäldegalerie, Dresden
Лукас Кранах Старший. Мученичество Св. Екатерины. 1506 липа, 126 х 140 см. Картинная галерея Дрездена
Лукас Кранах Старший. Мученичество Св. Екатерины. 1506 липа, 126 х 140 см. Картинная галерея Дрездена
Housealtar of Count William II of Hessen. c. 1508
Panel, 38 x 25 cm (central), 39 x 10 cm (each wing). Staatliche Museen, Kassel
Altarpiece of the Holy Family. 1509
Oil on panel, 120 x 99 cm (central panel), 120 x 43,5 cm (each wing). Städelsches Kunstinstitut, Frankfurt
Trinity. 1515-18
Panel Kunsthalle, Bremen
The Trinity
Oil on wood Museum der Bildenden Kьnste, Leipzig
Лукас Кранах Старший. Святая Троица
Virgin and Child with a Bunch of Grapes. 1509-10
Oil on panel, 72 x 44 cm Museo Thyssen-Bornemisza, Madrid
Sts Elizabeth and Anne (inside) c. 1514
Oil on panel, 85 x 31 cm (each wing) Fundaciуn Colecciуn Thyssen-Bornemisza, Pedralbes
Sts Christopher and George (outer side) c. 1514
Oil on panel, 85 x 31 cm (each wing)
Fundaciуn Colecciуn Thyssen-Bornemisza, Pedralbes
The Mystic Marriage of St Catherine c. 1516
Panel, 67,5 x 47,3 cm Museum of Fine Arts, Budapest
The Annunciation to Joachim 1516-18
Oil on panel, 60,5 x 51 cm Museum of Fine Arts, Budapest
Лукас Кранах Старший. Благовещение Йоахим 1516-18 Дерево, масло, 60,5 х 51 см Музей изобразительных искусств, Будапешт
Февраль 12th 2010 · Рубрика: Картины
Mosaics from Palatine Chapel, Palermo, Sicily. Mid 12th Century.
Подробнее...
Февраль 12th 2010 · Рубрика: Иконы
Изгнание из рая
Подробнее...
Февраль 12th 2010 · Рубрика: Новости
Книга Бытия рассказывает о том, как Змей соблазнил Еву вкусить плод с Дерева познания Добра и Зла. Затем Ева дала плод также своему мужу — Адаму. В результате, оба осознали свою наготу и спрятались от Бога.
За проступком последовало наказание: Змей был проклят, и обречён ползать на животе и питаться прахом (согласно одной из версий это означает, что прежде змеи имели ноги); женщина — рожать в муках и подчиняться мужчине, а мужчина — трудиться в поте лица. После этого Бог сделал людям одежду и изгнал их из Эдемского сада, опасаясь, чтобы они не получили вечную жизнь. Чтобы человек не смог вернуться и вкусить плодов с Дерева жизни, у входа в Рай был поставлен херувим с пылающим мечом.
И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. (Быт.3:22-24)
Подробнее...
Февраль 7th 2010 · Рубрика: Святоотеческое наследие
Быстротечная река времени стремительным потоком несется в вечность. И только Святая Церковь и праздники Божии на какое-то мгновение приостанавливают это движение, как бы отсчитывая время. И вся наша жизнь, от рождения до исхода из нее, отражается в этом годичном круге, напоминает и зовет: «Познай себя, всмотрись в себя, человече. Кто ты, как живешь и что ждет тебя впереди? Ведь и ты вместе с этим потоком времени несешься к безвремению, к вечности». И так каждый день, каждый год. И давно ли впервые ныне раздался в Церкви вопль истомившегося во грехах человеческого сердца: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче!» И встрепенулись сердца — повеяло постом. Но вот уже промелькнули подготовительные недели к покаянному поприщу Великого поста, когда — фарисей и мытарь были зеркалом для душ наших;
— гласом блудного сына взывали мы с вами к Небесному Отцу, осмысливая и свое отпадение от Истины, и уход в страну далече: «Боже, согреших на небо и пред Тобою, сотвори мя яко единаго от наемник Твоих»;
— напоминание о Страшном и славном Суде Господнем, когда книги разгнутся и тайное явится, еще не устрашая, нас звало к познанию себя, к покаянию.
Подробнее...