О том, как проводить посты и готовиться к исповеди и приобщению Святых Христовых Таин

Март 16th 2010 · Рубрика: Беседы со священником

Священноисповедник протоиерей Сергий Правдолюбов †1950

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Бывают в жизни человека внезапные и сильные потрясения – удары. Течет благополучно жизнь, ничто не предвещает несчастья. Вдруг настигает человека ошеломляющий, неожиданный удар – и вся жизнь перевернулась: человек теряет равновесие от тяжких страданий.
Подробнее...

Великопостные заметки

Февраль 20th 2010 · Рубрика: Закон Божий, Пост

Юрий Иванович Рубан,
кандидат исторических наук, кандидат богословия

Не фарисеи ли мы?

У православных христиан начинается трехнедельный подготовительный период к Великому Посту. Его первая неделя – «Неделя о мытаре и фарисее» получила свое название от евангельской притчи, которая читается за воскресной Литургией и задает тон ее последующим дням. Рассказанная Самим Иисусом Христом, она никогда «не устареет», ибо обращена ко всем, кто уверен в собственной праведности и потому презирает других.

«Два человека пришли в Храм помолиться, – так начина­ется притча, – Один был фарисей, а другой – мытарь (сборщик податей для римской казны)». Заметим, что невозможно подобрать более непохожих друг на друга людей. Фарисеи (что значит буквально «чистые», «отделенные») были авторитетными и уважаемыми в народе толкователями религиозного Моисеева закона. (Беда лишь в том, что стремление к его неукоснительному соблюдению даже в мелочах зачастую приводило их к невыносимому формализму и казуистике.) Напротив, к мытарям, этим презренным «коллаборационистам», состоявшим на службе у римских оккупационных властей, иудеи относились с брезгливостью, считая для себя осквернением всякое с ними общение.

Подробнее...

Лукас Кранах (старший)

Февраль 19th 2010 · Рубрика: Картины

Адам и Ева. Диптих . 1528

Дерево, масло. 172 x 63, 167 x 61 см Галерея Уффици, Флоренция

Adam and Eve. 1531

Lime wood, 170 x 69,5 cm. Gemäldegalerie, Dresden

Adam and Eve.

Panel. Koninklijk Museum voor Schone Kunsten, Antwerp

Adam and Eve

Panel. Musйes Royaux des Beaux-Arts, Brussels

Adam and Eve. 1533
Wood, 47 x 35 cm. Staatliche Museen, Berlin

Adam and Eve. c. 1538

Panel. National Gallery, Prague

Adam and Eve. 1509

Woodcut, 387 x 232 mm. National Gallery of Art, Washington

The Paradise. 1530

Limewood, 81 x 114 cm. Kunsthistorisches Museum, Vienna
Лукас Кранах Старший. Рай. 1530 Липа, 81 х 114 см. Художественно-исторический музей, Вена

The Crucifixion. 1500-03

Wood, 58,5 x 45 cm. Kunsthistorisches Museum, Vienna
Лукас Кранах Старший. Распятие. 1500-03 Дерево, 58,5 х 45 см. Художественно-исторический музей, Вена

Crucifixion. 1503

Pine panel, 138 x 99 cm. Alte Pinakothek, Munic
Лукас Кранах Старший. Распятие. 1503  панель, 138 х 99 см. Старая Пинакотека, Мюнхен
Лукас Кранах Старший родился в 1472 г. в местечке Кронах в Верхней Франконии (северная часть нынешней Баварии) в семье живописца Ганса Мюллера, известного лишь по упоминаниям. Живописи обучался у своего отца. Усвоив основы ремесла, молодой художник покинул родительский дом. В поисках признания в 1490-е гг. он исколесил придунайские земли и в 1500 г. обосновался в Вене. Здесь Кранах написал первые дошедшие до нас картины («Распятие», «Отдых на пути в Египет»). В Вене художник пишет свои первые портреты («И. Куспиниан»).
В 1505 г. Кранах получает место придворного живописца при дворе Саксонского курфюста Фридриха Мудрого в Виттенберге. Вместе с полагающимися привилегиями Кранах получил целый ряд обязанностей: он сопровождал своего господина на охоте, участвовал в турнирах и празднествах, а в 1508 г. был даже послан с дипломатической миссоей в Нидерланды к императору Священной Римской империи Максимилиану I.
За 45 лет, прожитых в Виттенберге, Кранах из безродного странствующего живописца превратился в самого богатого жителя города, многоуважаемого члена городского управления, дважды избиравшегося бургомистром. Он содержал большую мастерскую, был владельцем нескольких домов и земельных участков, аптеки, книжной лавки и типографии. Женился Кранах на дочери богатого виттенбергского пивовара, тем самым умножив свои богатства.
В первые несколько лет придворной службы Кранах занимался преимущественно гравюрами. Он был одним из первых европейских граверов, начавших создавать цветные оттиски («Адам и Ева»), которые печатались с двух досок: одна давала черный рисунок, другая — цветной фон. Единственным живописным произведением этого периода стал «Алтарь Св. Екатерины». Лишь после нидерландского путешествия Кранах вновь обратился к живописи, работая в различных ее жанрах. Это и большие алтари для саксонских церквей («Княжеский алтарь»), и картины на библейские темы («Рождество Христа»), и мифологические композиции («Венера и Амур», «Нимфа источника», «Суд Париса»), и жанровые сцены, и сцены охоты («Охота на оленей»).
С 1510-х гг. в творчестве Кранаха нарастают черты, предвосхитившие европейский маньеризм 1530—50-х гг.: манерные и жеманные изображения, выполненные по заказам знати и в большом количестве размножавшиеся мастерской художника («Нимфа источника», «Суд Париса»).
На протяжении всей жизни Кранах оставался замечательным мастером портретного жанра. Его портреты пользовались большой популярностью. Моделями Кранаха были саксонские курфюсты и члены их семей, вельможи, деятели церкви и науки («И. Шёнер»). Особое место в ряду образов, созданных художником, занимают портреты Мартина Лютера и его сподвижника Меланхтона, считающиеся единственными их изображениями. Сам великий реформатор сыграл немаловажную роль в жизни Кранаха. Их знакомство состоялось в начале 1520-х гг. и вскоре переросло в тесную дружбу. Приняв учение Лютера, Лукас становится «живописцем реформации»: создает картины и гравюры, выражающие идеи Реформации, иллюстрирует сочинения Лютера, пишет его портреты («Портрет Мартина Лютера»). В то же время в числе его постоянных заказчиков был кардинал Альбрехт Бранденбургский — ярый приверженец католической церкви («Портрет кардинала Альбрехта Бранденбургского»).
После смерти Фридриха Мудрого художник остался при дворе его брата Иоганна Твердого (Постоянного). Он стал наставником его сына, Иоганна Фридриха, впоследствии получившего прозвище «Великодушного». Кранах стоял во главе саксонского посольства, прибывшего к курфюсту Иоанну III Миротворцу, чтобы посватать его дочь, принцессу Сибиллу Клевскую, за принца Иоганна Фридриха. В дальнейшем именно Сибилла стала моделью для многочисленных кранаховских женских персонажей, мифологических и библейских («Адам и Ева», «Венера и Амур», «Лукреция»).
В 1550 г. курфюст Иоганн Фридрих, впавший в немилость императора Карла V, был взят в плен, а затем отправлен в ссылку. Верный своему воспитаннику до конца, Кранах следует за ним сначала в Аугсбург, а затем в Веймар.
16 октября 1553 г. Лукас Кранах скончался.

The Rest on the Flight into Egypt . 1504

Wood, 69 x 51 cm. Staatliche Museen, Berlin
Лукас Кранах Старший. Отдых на пути в Египет. 1504 Дерево, 69 х 51 см. Государственные музеи Берлина

The Martyrdom of St Catherine. 1504-05

Wood, 112 x 95 cm. Collection of the Reformed Church, Budapest
Мученическая смерть св. Екатерины. Святые Доротея, Агнесса и Кунигунда.

The Martyrdom of St Catherine. 1506

Lime-tree, 126 x 140 cm. Gemäldegalerie, Dresden
Лукас Кранах Старший. Мученичество Св. Екатерины. 1506 липа, 126 х 140 см. Картинная галерея Дрездена
Лукас Кранах Старший. Мученичество Св. Екатерины. 1506 липа, 126 х 140 см. Картинная галерея Дрездена

Housealtar of Count William II of Hessen. c. 1508

Panel, 38 x 25 cm (central), 39 x 10 cm (each wing). Staatliche Museen, Kassel

Altarpiece of the Holy Family. 1509

Oil on panel, 120 x 99 cm (central panel), 120 x 43,5 cm (each wing). Städelsches Kunstinstitut, Frankfurt

Trinity. 1515-18

Panel Kunsthalle, Bremen

The Trinity

Oil on wood Museum der Bildenden Kьnste, Leipzig
Лукас Кранах Старший. Святая Троица

Virgin and Child with a Bunch of Grapes. 1509-10

Oil on panel, 72 x 44 cm Museo Thyssen-Bornemisza, Madrid

Sts Elizabeth and Anne (inside) c. 1514

Oil on panel, 85 x 31 cm (each wing) Fundaciуn Colecciуn Thyssen-Bornemisza, Pedralbes

Sts Christopher and George (outer side) c. 1514

Oil on panel, 85 x 31 cm (each wing)
Fundaciуn Colecciуn Thyssen-Bornemisza, Pedralbes

The Mystic Marriage of St Catherine c. 1516

Panel, 67,5 x 47,3 cm Museum of Fine Arts, Budapest

The Annunciation to Joachim 1516-18

Oil on panel, 60,5 x 51 cm Museum of Fine Arts, Budapest
Лукас Кранах Старший. Благовещение Йоахим 1516-18 Дерево, масло, 60,5 х 51 см Музей изобразительных искусств, Будапешт

Изгнание из рая. В искусстве.

Февраль 12th 2010 · Рубрика: Картины

Mosaics from Palatine Chapel, Palermo, Sicily. Mid 12th Century.

Подробнее...

Изгнание из рая. Иконы

Февраль 12th 2010 · Рубрика: Иконы

Изгнание из рая

Подробнее...

Изгнание из рая

Февраль 12th 2010 · Рубрика: Новости

Книга Бытия рассказывает о том, как Змей соблазнил Еву вкусить плод с Дерева познания Добра и Зла. Затем Ева дала плод также своему мужу — Адаму. В результате, оба осознали свою наготу и спрятались от Бога.

За проступком последовало наказание: Змей был проклят, и обречён ползать на животе и питаться прахом (согласно одной из версий это означает, что прежде змеи имели ноги); женщина — рожать в муках и подчиняться мужчине, а мужчина — трудиться в поте лица. После этого Бог сделал людям одежду и изгнал их из Эдемского сада, опасаясь, чтобы они не получили вечную жизнь. Чтобы человек не смог вернуться и вкусить плодов с Дерева жизни, у входа в Рай был поставлен херувим с пылающим мечом.

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. (Быт.3:22-24)

Подробнее...