google-site-verification: google21d08411ff346180.html Приготовление к кончине | Справочно-информационный портал Алчевского благочиния

Приготовление к кончине

Август 20th 2014 -

При смертной опасности в первую очередь следует позаботиться о приглашении к больному священника для совершения Таинств Исповеди и Причащения Святых Христовых Тайн, дабы не предстать ему пред Богом неготовым и неочищенным.

Во время тяжких болезней Святая Церковь призывает своих чад прибегать также к Таинству Елеосвящения, в котором, при помазании тела елеем, призывается на болящего благодать Божия, испрашивается исцеление от болезней и отпущение грехов. Поэтому совершать это Таинство нужно во время усиления болезни, с верою, что дни земной жизни человека будут продлены для покаяния и исправления. Сейчас многие неправильно понимают суть Таинства Елеосвящения, или, как его еще называют, соборования, считая, что оно требуется только умирающему и только для отпущения грехов. Таинство это установлено Святой Церковью по слову святого апостола Иакова: Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему (Иак. 5, 14 ≈ 15). В молитвах чина Елеосвящения говорится не о кончине, а по возвращении к жизни, но жизни обновленной, очищенной от грехов. Следует постараться убедить больного в необходимости совершения этого Таинства. Также необходимо помнить, что соборование не заменяет Исповеди, а как бы восполняет ее. При соборовании благодатию Божией отпускаются только грехи неосознанные и забытые, но при условии чистосердечного покаяния во всех сознаваемых согрешениях на Исповеди.Умышленно утаенные грехи в Таинстве соборования не отпускаются.Оставшееся после соборования освященное масло возливается на останки христианина при погребении. Родственники должны взять сосуд с елеем в храм и заранее предупредить об этом священника, совершающего отпевание.Наши благочестивые предки ставили одр с умирающим под иконы и возжигали Страстную свечу (свечу, с которой стояли в храме на утрени 12 Евангелий). Свечу давали в руку умирающему или ставили у икон. И нам следует постараться поместить иконы или крест так, чтобы страждущий в предсмертных мучениях мог видеть их. Православная Церковь напутствует каждого своего члена в загробный мир Таинствами Исповеди и Святого Причащения. Умирающего можно причастить и не натощак. Если после Причащения случится приступ тошноты, то подставляют сосуд с чистой водой, из которого все потом выливают в реку или зарываютпоглубже в землю в чистом, не попираемом ногами месте. Можно также собрать все в чистые тряпочки, которые потом сжечь, и пепел зарыть в непопираемом месте. Причащенный и в этом случае получит освящение, ибо благодать Божия в первую очередь сообщается душе. Нельзя причащать потерявшего сознание, невменяемого или, тем более, уже умершего.Перед исходом умирающему, если он в сознании, можно дать антидор и святую воду. Это ни в коей мере не заменяет Причащения, но благодатной силой помогает в предсмертных борениях.Когда душа разлучается с телом и переходит в духовный мир, она особенно нуждается в нашей молитвенной помощи. Для облегчения самых последних минут земной жизни христианина читаются особые каноны на исход души от тела: ко Господу Богу нашему Иисусу Христу и Пречистой Богородице и ╚егда человек долго страждет╩. Каноны исполнены великого покаяния и мольбы о милости Божией к отходящему в мир иной. В случае отсутствия священника оба канона на исход души могут и должны быть прочитаны у одра умирающего мирянином. В нашем издании они объединены в одно Последование при разлучении души от тела всякого правоверного.Каноны на исход души не обязательно читать непосредственно около умирающего. Если человек умирает в больнице, каноны можно читать дома. Главное помочь душе в эти самые тяжелые для нее минуты. Если христианин испускает дух во время чтения канонов, то их дочитывают с заупокойным припевом: ╚Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего...╩. И после 9-й песни завершают Окончанием заупокойных канонов. По исходе души от тела усопшему закрывают глаза, подвязывают челюсть, выпрямляют туловище и накрывают с головой. Сразу начинают читать Канон о усопшем (стр. 377). Если человек умер не дома, прочитайте Канон по получении известия о его кончине.

Приготовление к погребению

Тело каждого православного христианина ≈ храм души, в течение земной жизни освященный благодатию Таинств. Поэтому попечение об останках умерших братии по вере особое. После прочтения Канона о усопшем необходимо совершить омовение тела умершего. Покойника освобождают от одежд, подвязывают челюсть и полагают на ровном месте ≈ на лавку или на пол, подстелив ткань. Обычно омывают пожилые женщины, но полагается мужчинам омывать мужчин, а женщинам женщин. Омывают губкой, смоченной теплой водой, крестообразными движениями трижды отирая все части тела, начиная с головы. При этом читают или поют ╚Трисвятое╩: ╚Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас╩.Одежду, в которой человек умер, и все, что использовалось при его омовении. принято сжигать. На покойном должен быть надет нательный крест, если сохранился ≈ крестильный. По омовении тело усопшего облекается в новые чистые одежды, чем выражается вера в будущее обновление тела по воскресении. Свои погребальные одежды наши благочестивые предки приготовляли задолго до кончины. На умерших мирян, прежде обычных одежд, принято было надевать белую рубаху с поясом, символизирующую собой крестильную. Это соблюдается многими православными и сейчас. В некоторых районах России сохраняется древний обычай, бывший в свое время повсеместным и обязательным, полагать усопшего в саване ≈ накидке с наголовьем из белой ткани, ≈ и в специально сшитых погребальных кафтанах и сарафанах. Голову христианки покрывают большим платком, полностью закрывающим волосы, причем его концы можно не завязывать, а свободно полагать крест-накрест. Необходимо также отметить, что на почившем православном христианине неуместен галстук. Руки усопших складывают на груди правую поверх левой, в них влагается крест. На лоб возлагают венчик с молитвой ╚Святый Боже...╩ в знак нашей веры в Пресвятую Троицу и упования на получение венца за исполнение заповедей Божиих. Гроб православного христианина должен быть неярким, с восьмиконечным крестом на крышке. Приготовленный гроб освящают святой водой и кадят фимиамом, для чего кадильницу (сосуд с ручкой, куда кладут угли и ладан) ставят в гроб и закрывают его на малое время крышкой.После этого можно окадить фимиамом весь дом. Сначала трижды крестообразно знаменуют кадильницей иконы с молитвами ╚Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас╩, ╚Пресвятая Богородице, спаси нас╩, ╚Слава, Господи, Кресту Твоему Честному...╩. Затем трижды крестообразно знаменуют кадильницей тело усопшего с молитвой ╚Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего...╩. После чего обносят кадильницу по всему дому с чтением ╚Трисвятого╩. Кадильница может стоять под иконами все время, и в нее по мере необходимости подкладывают уголь и ладан. Над телом читают Литию о усопшем. В конце Литии на словах ╚рабу Божию, преставльшемуся...╩ умершего полагают во гроб. Также Лития читается, если гроб с телом покойного привозят из морга. Сверху тело усопшего покрывают по грудь церковным погребальным покрывалом в знак того, что он находится под покровом Христовым. На грудь полагают икону Спасителя или Божией Матери. В гроб можно положить детскую крестильную рубашку усопшего, освященные веточки вербы, троицкую травку, но недопустимо класть в гроб какие-либо посторонние предметы: деньги, еду и прочее. Есть разные местные обычаи располагать гроб с телом усопшего в доме: можно поставить лицом к иконам, которые обычно находятся в переднем углу, то есть правом углу напротив входа; можно ≈ лицом к входящим проститься. У икон возжигают лампады и свечи. Недопустимы под иконами стакан с водой (а то и водкой), хлеб и прочее ≈ это нечестивый, нехристианский обычай. Душа не нуждается в земных пище и питии, ей нужна только наша молитва. Также не подобает ставить рядом с иконами фотографию умершего и тем более зажигать перед нею свечу.

Погребение

Хоронят усопшего на третий день (хотя это не строго обязательно). Перед выносом тела из дома читают Литию и с пением Ангельской песни ╚Святый Боже...╩ гроб с телом переносят в храм, необходимо при этом постараться успеть к Божественной литургии. Совершая последнее богослужение у гроба скончавшегося православного христианина, Святая Церковь в этот день особо чтит усопшего, все церковное собрание возносит молитвы о прощении его грехов. По окончании литургии священник совершает Последование погребения мирских человек (отпевание ≈ обиходное название). Мы прощаемся с телом усопшего, предаем его земле и молимся о вселении души умершего в вечные обители. Церковный чин погребения православных христиан не усиливает скорбь, не возбуждает безудержного плача ≈ он призывает милость Божию на душу усопшего, а в нас вселяет надежду на будущее воздая ние праведным.Заочное отпевание допустимо только если совершенно нет возможности доставить гроб с телом в храм или пригласить священника для отпевания на дом. Нo если заочно отпевают только из-за нежелания лишних хлопот ≈ это неуважение к памяти усопшего. Священник, совершив заочное отпевание, дает разрешительную молитву и освященную землю как благословение дляпредания тела покойного земле. Перед погребением ≈ в случае невозможности приглашения священника миряне должны прочитать над гробом Панихиду. В руку умершего вкладывают разрешиельную молитву. После прощания и последнего целования усопшего покрывают с головой церковным покрывалом если его нет, то просто белой тканью) и то-то из родственников с молитвой Святый Боже...╩ поверх ткани крестообразно (в виде восьмиконечного креста) осыпает тело от головы до ног землей, полученной от священника. Если похороны уже совершились, то землю высыпают на могильный холм или зарывают у подножия креста. Выносят гроб с телом усопшего из дома, переносят в храм и из храма к мо гиле под пение ╚Трисвятого╩. На Светой седмице провожают почившего под пение ╚Христос воскресе из мертвых...╩. Спереди несут крест или икону. В некотоpыx селах до сих пор сохраняется обыай погребального шествия с крестом и оругвями. Оркестр на похоронах православных христиан неуместен. Христианский обряд погребения основан на том, что, по слову Божию, человек, сотворенный из праха земного, должен быть предан земле, вернуться в прах земной, чтобы восстать из могилы при всеобщем воскресении мертвых. Возрожденный же сейчас языческий обычай трупосожжения скорее являет собой образ геенны огненной, и его не подобает совершать православным христианам. Могила и надгробие должны быть устроены скромно и просто, указывая на то, что здесь лежит православный христианин. Средства, которые тратят на дорогие надгробия и погребальные венки, лучше потратить на дела милосердия в память об умершем.

Дни памяти усопших

Первые сорок дней после кончины посвящаются сугубым молитвам за усопшего, все эти дни его именуют в молитвах новопреставленным. Особое поминовение совершают в третий день ≈ в воспоминание о том, что Господь наш Иисус Христос воскрес из мертвых ╚в третий день по Писанием╩. В девятый день мы молимся о том, чтобы заступлением и молитвами девяти Ангельских чинов душа умершего была помилована. А в сороковой день ≈ в память о том, что Господь наш Иисус Христос вознесся на Небеса в сороковой день по Своем Воскресении. Есть благочестивый обычай совершать также особое поминовение на двадцатый день по кончине и через полгода. Главными днями памяти усопшего становятся годовщины кончины, а также дни тезоименитства. Обязательно также поминовение во Вселенские родительские субботы: Мясопустную (за неделю до Великого поста), Троицкую (перед Днем Святой Троицы), а также в Родительские субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста, на Радоницу и в Димитриевскую субботу. Во Вселенские родительские субботы Церковь особо молится о умерших внезапной смертью, о тех благочестивых христианах, которые, перейдя в мир иной на чужбине, от голода и болезней, в море, на пожаре, от бед и несчастий, ╚узаконенных псалмов и песней памяти не получили╩. Рацоница ≈ это первое поминовение усопших после Святой Пасхи, на 10-й день, во вторник Фоминой недели. Димитриевская суббота была установлена святым благоверным князем Димитрием Донским в память воинов, павших на Куликовом поле. Впоследствии в этот день стали поминать также всех православных христиан. Кроме того, все субботы года, на которые не выпадают праздники, посвящаются поминовению усопших, потому что суббота день покоя, ╚седьмый день... егоже древле Господь благословил... упокоение от дел╩ (Быт. 2, 3). И потому, что Господь наш Иисус Христос Сын Божий в этот день ╚пребывал в усопших╩ (по слову свт. Филарета Московского).

Церковное поминовение усопших

Святые отцы Церкви учат, что самое сильное и действенное средство к испрошению усопшим милости Божией литургия за умерших. Святитель Иоанн Златоуст говорил, что ╚не напрасно узаконено апостолами творить перед Страшными Тайнами поминовение об усопших: апостолы знали, что велика бывает от сего польза для усопших, великое благодеяние╩. Необходимо в ближайшие дни покончине заказать в храме сорокоуст, то есть поминовение на 40 литургиях: 40 раз приносится Бескровная Жертва за почившего, из просфоры вынимается частица и погружается в Кровь Христову с молитвой об отпущении грехов новопреставленного. Это самое необходимое из того, что можно сделать для души усопшего. В Великий пост полные литургии служатся только по субботам и воскресным дням, поэтому сорокоуст обычно заказывают с Фоминой недели. После сорока дней следует заказать годовое поминовение и потом каждый год его возобновлять. Можно заказать и более долговременное поминовение в монастырях ≈ вечное, то есть пока стоит монастырь. Есть благочестивый обычай заказывать поминовение в нескольких монастырях или храмах. Хорошо поминать усопшего на ╚неусьшаемой Псалтири╩, то есть при непрекращающемся ни днем, ни ночью чтении Псалтири. Во все дни памяти усопших необходимо подавать записки о их упокоении и заказывать панихиды в храме. Поминовение совершается на каждой литургии.

Домашние молитвы о усопших

Молитву о усопших Святая Церковь считает необходимой частью не только богослужения в храме, но и домашнего правила. Конечно, главное ≈ это церковное поминовение усопших, вместе с пастырями. Но ≈ ╚не все на священника возверзем╩. Мы должны потрудиться и сами, в своей домашней молитве. Это наш долг перед усопшими, доказательство нашей любви к ним. Тем более необходима домашняя молитва в дни памяти умерших, если невозможно было помянуть их в храме. В третий, девятый, сороковой дни и годовщины (где принято, также в двадцатый день и полгода) память усопшего следует почтить чтением Панихиды.Во все сорок дней после кончины время особого поминовения, когда решается судьба души почившего, ≈ ежедневно должен читаться Канон о усопшем. Все эти последования можно читать как дома, так и на кладбище. В остальные дни можно читать или Панихиду, или отдельно Каноны о усопшем, усопших. Также поминают усопших на Псалтири и читают помянник в утренних (а по желанию, и в вечерних) молитвах. Под субботу можно читать за всех своих родственников один из Канонов о усопших. Также мы публикуем Великий канон о усопших. В церкви он совершается всего два раза в год ≈ в Мясопустную и Троицкую Вселенские родительские субботы. Но в домашней молитве можно его читать и в любое другое время ≈ по желанию и по силам, по благословению духовника. Это поминовение всех от века усопших православных христиан. Есть благочестивый обычай ≈ раз в году совершать поминовение всех своих сродников и в домашней молитве, и поминальной трапезой. Можно выбрать для этого или день памяти кого-то из родных, или просто какой-то удобный для поминовения день, когда разрешена, по Уставу, домашняя заупокойная молитва, то есть не в праздничные и не в воскресные дни. Необходимо особо отметить, что о составе и пределах своей домашней молитвы обязательно следует советоваться со священником, а главное ≈ со своим духовным отцом.

ПОСЛЕДОВАНИЕ ПРИ РАЗЛУЧЕНИИ ДУШИ ОТ ТЕЛА ВСЯКОГО ПРАВОВЕРНОГО

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас, аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, приидй и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, иныне и присно и во веки веков, аминь.Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради. Господи, помилуй (трижды). Слава, и ныне. Отче наш, Иже еси на Небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое: да будет воля Твоя, яко на Небеси, и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Господи, помилуй (12 раз). Слава, и ныне. Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу (поклон). Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу (поклон), Приидйте, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему (поклон).

Оставьте комментарий!