google-site-verification: google21d08411ff346180.html Поученіе въ недѣлю двадцать четвертую. Еп. Палладій Добронравовъ | Справочно-информационный портал Алчевского благочиния

Поученіе въ недѣлю двадцать четвертую. Еп. Палладій Добронравовъ

Ноябрь 26th 2011 -

Созиданіе христіанина въ жилище Божіе.

И пришедъ, благовѣсти миръ вамъ, дальнимъ и ближнимъ: зане Тѣмъ имамы приведеніе обои во единомъ Дусѣ ко Отцу. Тѣмже убо ктому нѣсте странни и пришельцы, но сожителе святымъ и присніи Богу: наздани бывше на основаніи апостолъ и пророкъ, сущу краеугольну Самому Іисусу Христу, о Немже всяко созданіе составляемо растетъ въ церковь святую о Господѣ: о Немже и вы созидаетеся въ жилище Божіе Духомъ (Ефес. 2, 17-22).

Нѣкогда человѣчество Бога прогнѣвало. Всѣ народы содѣлались достойными гнѣва Божія. Іудеи были ближе къ Богу, язычники были дальше отъ Бога. Тѣ и другіе не имѣли мира съ Богомъ, тѣ и другіе нуждались въ приведеніи къ Богу, а сами не могли прійти къ Нему. И вотъ приходитъ обѣтованный Примиритель Господь Іисусъ Христосъ и еще прежде примиренія людей съ Богомъ миръ благовѣствуетъ имъ всѣмъ, ближнимъ и дальнимъ безъ различія, іудеямъ и язычникамъ одинаково. За тѣхъ и другихъ Христосъ пострадалъ, чтобы всѣхъ привести къ Отцу. Тѣмъ и другимъ преподается одинаковая благодать Духа Святаго. «Чрезъ Себя Самого и чрезъ Духа Онъ привелъ насъ къ Богу», говоритъ о Христѣ св. Іоаннъ Златоустъ. Послѣ крестныхъ страданій Христовыхъ, послѣ изліянія на всѣхъ желающихъ и достойныхъ даровъ Духа Святаго бывшіе язычники перестали уже быть странниками и пришельцами въ сравненіи съ прежними наслѣдниками обѣтованія іудеями: они стали согражданами не только іудеевъ, но и древнихъ святыхъ, стали присными Богу. «Видишь ли, — скажемъ словами св. Іоанна Златоуста, — что мы приписаны къ городу не просто іудеевъ, но мужей великихъ своею святостію, каковы: Авраамъ, Моисей и Илія, и въ этомъ городѣ нѣкогда явимся?» Удивительное примиреніе произошло не только между Богомъ и землею, но и между всѣми земнородными. Христосъ Спаситель, глава Тѣла церковнаго, общества вѣрующихъ въ Него людей, есть, по мысли Апостола, и краеугольный камень зданія церковнаго. На этомъ камнѣ краеугольномъ въ основаніе Церкви легли апостолы и пророки. Затѣмъ уже на такомъ живомъ основаніи зиждется устроеніе всѣхъ вѣрующихъ, іудеевъ и язычниковъ, въ одно великое и славное зданіе, полное стройности, полное вмѣстѣ и жизни. Жизни Христовой причастившись, въ тѣсномъ союзѣ съ апостолами и пророками, вѣрующіе могутъ быть спокойны за твердость и непоколебимость Святой Церкви.

Устроено непоколебимое и стройное, всегда живое и всегда святое и всѣхъ освящающее зданіе Церкви Христовой. Это зданіе есть вмѣстѣ и Тѣло Христово. Христосъ Спаситель есть и глава этого Тѣла, и соединеніе всѣхъ частей зданія церковнаго, и краеугольный камень, поддерживающій все зданіе, есть и корень, и источникъ, и основное начало всей жизни Церкви. Но дивное дѣло: всѣ камни въ этомъ живомъ зданіи, являясь живыми частями его, вмѣстѣ съ тѣмъ суть и сами малыя церкви, малыя тѣла духовныя, малыя обители Божіи. Вы есте церкви Бога жива, — говоритъ св. апостолъ Павелъ (2 Кор. 6, 16). Всѣ эти части единаго Тѣла церковнаго должны быть святы или стремиться къ освященію: Христосъ Спаситель при посредствѣ благодати Духа Святаго даетъ имъ возможность созидаться въ жилища Божіи, въ церкви святыя.

Каждый изъ членовъ церкви есть и самъ живая церковь, живая обитель Божія. Остановимъ свое вниманіе на этой мысли. Не правда ли, братія мои, высоко смотритъ Апостолъ на каждаго христіанина? Не правда ли, великое утѣшеніе въ этихъ словахъ сокрыто для каждаго христіанина, будетъ ли онъ пастырь или мірянинъ, богатый или бѣдный, начальникъ или подчиненный, господинъ или слуга или безправный по мірскому рабъ, просвѣщенный свѣтомъ знанія или простецъ? Одно только требуется отъ него: онъ долженъ имѣть стремленіе расти духовно, чтобы содѣлаться достойнымъ жилищемъ Божіимъ. Средства для этого роста ему подаетъ Самъ Христосъ. Ему необходимо пребывать въ тѣсномъ союзѣ со Христомъ, постоянно питаться отъ Христовой благодати, непрерывно ходить во свѣтѣ Христовыхъ заповѣдей, чтобы злосмрадіемъ грѣховнымъ и мракомъ страстей не отогнать отъ себя благоуханія Духа Божія. Для духовнаго очищенія и укрѣпленія въ Церкви Святой всѣ средства даны ревностному христіанину. Здѣсь и назиданіе словомъ Божіимъ, и молитва съ ея дивною силою, и полнота таинствъ. Здѣсь постоянное очищеніе въ таинствѣ исповѣди, здѣсь и источникъ обновленія и крѣпости духовной въ таинствѣ причащенія. Церковь святая и живитъ и обновляетъ человѣка, удерживая Его на Лозѣ Божественной, открывая въ его чувствахъ духовныхъ входъ притоку благодатныхъ даровъ Духа Святаго.

Какія великія права! Какія высокія обѣтованія! Слышите ли вы это слово, рабы удовольствій и суеты, то слишкомъ высоко думающіе о силѣ человѣка, то приходящіе въ отчаяніе при видѣ постигающихъ васъ неудачъ? Со Христомъ и чрезъ Христа человѣкъ силенъ и высокаго совершенства можетъ достигнуть. Безъ Христа и Его благодати человѣкъ — полное ничтожество, жалкій рабъ своихъ страстей, плѣнникъ всякихъ случайностей, существо безцѣльно мятущееся во всѣ стороны и ни въ чемъ не достигающее успѣха, никогда не чувствующее удовлетворенія. Только во Христѣ, силою Духа Святаго, человѣкъ духовно растетъ и созидается въ церковь святую, въ жилище Божіе и вмѣстѣ жилище всякихъ добродѣтелей, жилище мира и радости и полнаго блаженства. Поистинѣ, какъ всѣ вмѣстѣ, такъ и каждый въ отдѣльности, мы имѣемъ приведеніе къ Отцу небесному именно въ самомъ Господѣ Іисусѣ Христѣ. Не ложно слово Спасителя: Азъ есмь путь и истина и животъ: никтоже пріидетъ ко Отцу, токмо Мною (Іоан. 14, 6). Зачѣмъ же люди ищутъ себѣ другихъ путей къ блаженству, помимо Христа? О, какъ они жалки въ своемъ заблужденіи! Какъ прискорбно, что отъ Христа они и другихъ отвлечь стараются! Не слѣдуйте за ними, чтобы вмѣстѣ съ ними не погибнуть. Предайте себя Христу и Его слову благодатному: какъ всѣхъ, такъ и каждаго въ отдѣльности Христосъ несомнѣнно приведетъ къ Отцу небесному, кромѣ тѣхъ, кто не захочетъ отдать себя водительству Христову. Да будетъ же со всѣми нами Христосъ, да будетъ Онъ всегда нашею опорою, нашимъ утѣшеніемъ. да приведетъ насъ въ царство небесное, вѣчное. Аминь.

Палладій, епископъ Пермскій и Соликамскій. Проповѣди. Выпускъ второй. — Пермь: Типографія Н-ковъ Каменскаго, 1912. — С. 26-31.

Источникъ: «Русскiй Порталъ»

Оставьте комментарий!