google-site-verification: google21d08411ff346180.html Фотия патриарха Констянтина града послание учително о седмих соборех, и о православной вере, и какову подобает быти князю. Пресветлейшему и обозрителному и возлюбленному духовному нашему сыну Михаилу от Бога князю Болгарскому радоватися | Справочно-информационный портал Алчевского благочиния

Фотия патриарха Констянтина града послание учително о седмих соборех, и о православной вере, и какову подобает быти князю. Пресветлейшему и обозрителному и возлюбленному духовному нашему сыну Михаилу от Бога князю Болгарскому радоватися

Сентябрь 3rd 2010 -

О пияньстве князей.

Пияньство и наслаждение начальников, истопление непщуй начальствуемых. егда бо кормчии погрузится, насыщением и вином, како не бесчисленными волнами, и бурями последними окормляемо сразсядется гражанство, и кормникове потопленней спожрется погибели. Ни единаго же никако же от человек, ниже прилучившихся во отчаяние спринудиши. крепко бо и необоримо оружие отчаяние есть. и множицею нужа воиньствовавшим, деянии бденными, безнадежна преложения содела, и преже неже быти басней непщуемых. Изрядна убо человека не согрешити, ниже от праведнаго суда соблазнитися. разумна же, еже падшу вскоре востати, и удержати падение, к еже не пасти паки вместо завещания. Еже о трудех вольное, невольных отъемлет нестерпимое и лютое. темже потребно еже в вольных навыкание, и поучение начальника добродетели есть и совершения, не точию от множества срамлятися, к еже несогрешати, но и себе преже множества.

Яко не подобает словесы досаждати подвластным.

Еже словесы досаждение свободным, не много различьствует от сущаго язвами и биении. подобает убо блюстися, еже всех продерзательнаго языка. не велие убо видяшеся, но велия наносит тщеты, и многих повреди блядословие. от разума бо отпадше играющаго, велика язва бысть поруганным. и малым услаждением прилучьшимся, велия роди вражды тщаливым. ея же всякому убо мудрому блюстися подобает. Князю же паче иных, зане и худа и пренебрещися паче, нежели глумитися. уготовляет благоденствуяи и подвластных наблюдая, яко начальству жилы и своя уды. онем бо отторженым, беда, и твою сразрешитися область. поучаемыя распря, еликих угасити неудобно есть. лучше неведения лицемерию дати, и забвением покрыти, неже обличивша казнити. ово бо есть егда и вящшии возже пламень, и лютых нанесе бед, и многою аще и спасена бывшаго обложи тщетою. ово же кротце успивает, и с безместным человеколюбное и разумное, и бесчестное содержит; подобает князю, о носящихся убо ему богатнее вещех, и добре состоящихся, аки колеблемых огражатися, и прилежати о превращаемых же и сражаемых, яко да возведутся и утвердятся советовати и попечение имети. ни едино бо нас противными носящихся, искусьство показует безнадежно, но множицею и мала леность, великая начальства и прегордая низведе. и паки тщание со благосоветием, в велия силы и в высоту низведеных бывшых возведе. Смыслении и благоустроении человецы исправляюще убо, не величаются, но мирным мудрованием благоденьства украшают величество, и завидящих украшают распаление. погрешающим же терпят доблествене, и случившееся добродетели извет творяще, державою тоя укрепляют разум, и печальное изгоняют мысли. ведят бо еже о обоем превратное и непостоянное и неутверженное человеческих обычаев. безумия же убо и легкости и недобронравия есть, еже в благоденьствих, взиматися и кичитися, и еже в злоденьствех зело низпадати, и безобразовати в печали. мужей же убо разумных есть, предразумевати сопротивная, и отврещи благосоветием. не меньших же и случшаяся добре завещати и устроити. вем деяния внезапу наставша, и неначаянием случившагося ужасившая видевших, и кротце пренесших случившаяся, и ниже потом воставших отрясти тяжесть. паче же иже от них не совозрастающаго вреда, но и нравы инеми кротчайшими ослабляемаго. видех бо видех некая сице устроена бывша, обычаем помалу на вящшее сооблегчаема, в безпечальнейше отрешившихся. иных же сопротивное и нерадению и несмельству сживущих, остна подобныя, аки от сна воставших. чрезсловесным бо и внезапным прилучившимся, кождо воздвижен весь муж вещьми бысть, и ниже на един день возможе одолети новослучение. иныя же и сия необычная помалу отходящыя, и тихим и несмущенным соукрадающе счювьствие новослучения, и внидоша не с трудом, и ниже аще что новейше нечто случися память даша, ниже искушенным. некая подобным нравом наченше входити, и еже не мучительством, ниже самовластною державою, и аки явственым привникати. боязнию осужены, вскоре превратишася от прилучившихся, своим благоговеинством в дерзость неудержимы, и в бедное смельство вооружившеся. и прежде сего мневшихся кротчайших, в самом же срастлешася начинании. како убо есть получити разума, сопротивная бо теми же зрятся укончанная. лучше убо ниже начальствовати таковым, люты бо новости и кроме иного печальнаго смущати и уязвляти мысли, и во оболгание и досаждение воздвизати множества. понеже есть егда потреба понудит. и требует предстояи деяния новейшаго. аще убо велика польза и веселие от того общее обретает, ничто же треба смотрения и поучения. аще же инако и печальная будут, словом убо поведати како изрядне совершится. неудобно мню. яже бо по некои особнейшим последующая обстояния, несть известне общим словом, и далече от дел уловити. обаче иже убо добре в предреченных обучен, и к таковым вышнее мановение помогающе, велику увесть силу собрав. оружии мужества крепчайше и твердейше непщуй, благоразумие начальствуемых. тому бо настоящу и воинствующу, и она потребна суть, и велику помощь ко всем подают. отъемлему жу благоразумию, лучше соотъятися и онем. вскоре бо не на видимое начальство, нежели на ратников хотят сия двизатися. словесы убо обличиша оружия множицею, и словес крепость остроту брани, и великих устремлении разреши воинств, руце убо с словом сугубо одоление есть. трудов надежи вжиляют, и труды ражают надежей. ты же умоляа Бога, ни на единаго не неради от деятельных, и добры и велики надежи пожнеши. помогати в них же кождо имеет потребы, начальственыя и мудрыя мысли есть, наипаче в напастех падшим. с прочими бо и приснопамятно соблюдати обычествуют благодеяние. Благоденьство подвластных, крайнее проповедует разумение и правду области. о них же убо добродействуеши, или во особном житии, или во общем гражанстве Богови возлагати оправдай вину. сице бо паче его помощника приимеши, боголюбив быти вознепщуешися, и легка себе и презорива не обличиши, и зависти покажеши сокрушенны стрелы. Сия тебе от многих мала, о моих духовных болезней, и благородное и присное рождение, яже о тебе дружбы, и сыноположения, аки некая божественная образования, и добродетели началообразныя возлагаю дшицы, на них же взирая, и ко онем себе сообразуя и возрачая, не люте будеши взирати, котории от деянии цвести, в души приготовляют красоту. и котории ту, яко же сквернии враски в студно зрение и безобразно престраяют. их же овех убо возглажая, овех же вписуя, одушевлен яко воистину, и добрейши боголюбезнаго жительства себе образ покажеши. и сладчайше мне, и всем благочестивым, и видение и поведание. тем же руце на небеса простер, и еже о тебе любление и труд, и яже в Бога возносимую славу, вместо моления Ему протяг, молюся надеж, и наказании делателя искусна, и верна хранителя быти тя. и буди мне всяким видом исправлении, знаменит и обозрителен. совершен убо разумением, памятию же опасен. сладок в словесех. в нравех сладчайшии. любезен к приступающим. к присно спребывающим любезнейшии. нарочит настоящее разсуждати, и изводити в расчинение. остр будущее видети. промыслителен сохранити. готов велия самодействовати деяния, готовейшии исправное соблюдати. искусен убо полезное скрывати, лучшии же утаятися. мудрейшии же обличати неветующих. грозен убо ратником, любезен же подвластником. обоим же общии стыдением и удивлением. выше сластей побежаем целомудрием. гневу господь, кротости друг. скор уловити правду, не по пристрастию раздавати ю. разумом благопостоянен, обещании тверд. доблествен в страсех, не дерзок всякому беззаконию. и ни едино похотение, паче терпения, и благих трудов изменяя. благодеяти усерден, казнити косен. дружбы любитель, вражды ратник. милости источник, кичения превыше. смиреномудрием побеждаем, презиратель богатства, нищете помощник. истину почитая, лжю ненавидя, не оскорбляяся в неполучениих. исправляя же не надымаяся. языку самодержец, слуху хранитель, осязанию и прочим чювством неумолим настоятель. и ни единой страсти послабляя, ниже подвижении похотными оскверняяся. и вкупе рещи, буди ми всякия добродетели и благочестия не точию сущим под тобою образ и подобие, но и грядущему по тебе всякому человеческому роду, добро велико, и добра велика соделовающее наказание. их же ради тебе паче, и небес неизреченное и присносущное царство, в наследие неотъятно и веселие нескончеваемо, и преестествена и божествена пища, и наслаждение неразрешимое подастся, аминь.

Pages: 1 2 3 4 5 6

Комментарии закрыты.