google-site-verification: google21d08411ff346180.html Справочно-информационный портал Алчевского благочиния - Part 1110

Занятие с элементами коррекции когнитивных процессов

Февраль 10th 2010 · Категория: Разработки Духовной Лечебницы

Тема: «Осень».

Цель. Развитие познавательных процессов и мыслительной функции психики.

Методы занятия. Психо — физиологические упражнения, упражнения на развитие эмоциональной конгруэнтности, двигательной моторики, сравнительный анализ,

Оборудование. Наглядный материал, индивидуальные листы бумаги А5, 1 лист А4, цветные карандаши, клей, ножницы.

Подробнее...

Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого

Февраль 10th 2010 · Категория: Иконы

Память Трех Святителей

Подробнее...

Преподобный Афраат Персиянин

Февраль 10th 2010 · Категория: Житие святых, старцев

Память 29 января/ 11 февраля.

По происхождению перс, уверовав во Христа, пренебрег знатностью рода и ушел от единоплеменников-язычников в Едессу, а затем в Антиохию, где своей святой жизнью привлекал многих и проповедовал им Слово Божие. Скончался в 370 году.

Мученик Димитрий Хиосский

Февраль 10th 2010 · Категория: Мученики

Память 29 января_ 11 февраля

Страдал и мученически скончался за исповедание Иисуса Христа в Царьграде в 1802 году.

Икона Божией Матери Донская

Февраль 10th 2010 · Категория: Иконы

Икона Божией Матери Донская. XIV век. Феофан Грек.

14000 младенцев-мучеников в Вифлееме избиенных

Февраль 10th 2010 · Категория: Мученики

Царь Ирод. Избиение Вифлеемских младенцев

Германия. Нижняя Саксония, 1150 год.
США. Нью-Йорк. Метрополитен-Музей (MetM)

Память 29 декабря/ 11 января.

Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался (Мф.2:16). На кого же он разгневался? С одной стороны на волхвов, которые осмеяли его, с другой же — на новорожденного Царя Иудейского.

Подробнее...

Суморинская –Тотемская икона Божией Матери

Февраль 10th 2010 · Категория: Иконы

Жители города Тотьмы Вологодской губернии оказывали благоговение к своему святому старцу, преподобному Феодосию, помогали ему своими средствами устроить монастырь и написали челобитную к царю Иоанну Грозному о дозволении, старцу Феодосию построить в их городе монастырь, и просьба их была удовлетворена: Ростовский архиепископ Никандр в 1554 г. году выдал преп. Феодосию грамоту па построение храма и все потребное на освящение его; а игумен Прилуцкого монастыря благословил его иконою Божией Матери на успешное устройство новой обители.

Подробнее...

Вознесение Господне. Четверг 6-й седмицы по Пасхе

Февраль 10th 2010 · Категория: Проповеди

Слово на праздник Вознесения Господня. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Великий пост. Александр Шмеман. Глава 5

Февраль 10th 2010 · Категория: Пост

Великий пост в нашей жизни

1. О Принятии поста «всерьез»

До сих пор мы говорили о церковном учении о посте, учении, которое передается нам прежде всего в великопостном богослужении. Теперь встает вопрос: как можем мы применить это учение к нашей жизни? Как мог бы Великий Пост быть не только номинальным, но действительным двигателем в нашем существовании? Наша жизнь (нужно ли напоминать это?) настолько разнится от той, которой жили люди, создавшие эти стихиры, каноны, установившие эти богослужения и устав. Они жили еще в относительно небольших общинах, вне города, в органически православном мире; самый порядок жизни был построен в соответствии с Церковью. Теперь мы живем среди огромного, городского, технологического общества, «плюралистического» в своих религиозных верованиях, секуляристического по мировоззрению, в мире, в котором мы, православные, составляем незначительное меньшинство. Великий Пост не занимает больше такого внешне ярко выраженного места, как бывало, скажем, в России или в Греции. Вопрос наш поэтому очень актуален: можем ли мы поистине соблюдать Пост, а не ограничиваться, как это слишком часто бывает, двумя-тремя «символическими» переменами в нашем быту?

Подробнее...

Великий пост. Александр Шмеман. Глава 4

Февраль 10th 2010 · Категория: Пост

Постное странствие

1. Начало: Великий Канон

Теперь нам надо вернуться к идее и опыту Великого Поста как духовного странствия, цель которого — перенести нас из одного духовного состояния в другое. Как мы уже сказали, большинство современных христиан не понимает этой цели Великого Поста и видит в нем только тот период года, когда они должны исполнить свои религиозные обязанности, причаститься (один раз в год!) и подчиниться некоторым ограничениям в пище, которые скоро будут возмещены полным «разрешением» поста в Пасхальные дни. И благодаря тому, что не только светские люди, но и многие священники, восприняли это простое и формальное понимание Великого Поста, его истинный дух почти исчез из жизни. Восстановление богослужебного и духовного значения Великого Поста — одна из важнейших и насущных задач наших, но восстановление это возможно только на основе подлинного понимания богослужебного ритма и строя великопостного богослужения.

Подробнее...