От Кришны ко Христу. Анастасия Иванова.
Март 4th 2010 · Категория: ИНН, раскол, ереси
Мне 24 года, крестили меня в 9 лет, воцерковлением никто не занимался, родители были атеистами.
Вопросы о Царе Иоанне Грозном
Март 4th 2010 · Категория: Общество
Валерий Полуйко, Русская линия
Беседа главы Союза Православных Хоругвеносцев, председателя Союза Православных Братств Русской Православной Церкви Леонида Донатовича Симоновича-Никшича с луганским писателем Валерием Васильевичем Полуйко
На официальном сайте Украинской Православной Церкви опубликован список подвижников благочестия, причисленных к лику святых в соответствии с решениями Священного Синода Украинской Православной Церкви в 1993—2009 годах
Март 3rd 2010 · Категория: Официальные докумены РПЦ - УПЦ
В сообщении на сайте отмечается, что опубликованным списком не исчерпываются имена святых Украинской Православной Церкви, прославленных в последние два десятилетия (начиная с 1988 года). Многие подвижники Украинской земли были канонизированы также в соответствии с решениями Священного Синода Русской Православной Церкви, Священного Синода Белорусской Православной Церкви, а также прославлены иными Поместными Православными Церквами, поскольку земной путь этих угодников Божиих был связан не только с Украиной.
«В настоящее время Синодальный информационно-просветительский отдел Украинской Православной Церкви ведет работу по составлению полного списка подвижников Православия, которые просияли на Украине и причислены к лику святых с 1988 года разными Поместными Церквами», — сообщается на официальном сайте.
«Страшный суд». Художник Павел Рыженко
Март 3rd 2010 · Категория: Картины
Художник Павел Рыженко. Страшный суд. 2007г.
570×1200 х.м. 3 последний вариант.
«Я специально оставил несорванной одну печать при вхождении в небесные врата на Суд. Чтобы каждый представил себя в центре холста и определил свое место на небесном полотне».
Павел Рыженко
Патриарх Гермоген. Картины
Март 3rd 2010 · Категория: Картины
“Нижегородский подвиг. 1611 год.” Художник Сергей Викторович Малиновский
Из статьи искусствоведа, доцента, члена Союза художников России Л. И. Помыткиной:
“В основу картины нижегородского художника Сергея Викторовича Малиновского “Нижегородский подвиг. 1611 год” положена идея духовности русского народа, объединенного православной верой.
Небесное и земное действа соединились в едином пространстве холста. В вертикальной композиции картины им соответствует два уровня. Вверху… изображены духовные покровители Нижегородского ополчения… На небесном троне сидит Богоматерь Казанская… Священномученик патриарх Гермоген держит грамоту, слова которой — «Да будут благословенны те, кои идут на очищение Московского государства» — стали лозунгом ополчения. Преподобный Сергий Радонежский, по преданию трижды являвшийся Минину, призывая на великое дело, предстоит у престола Богородицы.
Его звали Алеша. Алексий Алеох (25.03.1982 – 22.07.2005)
Март 3rd 2010 · Категория: Проза
Пути Господни неисповедимы. Чем больше живешь, тем больше убеждаешься в этой примелькавшейся истине. Вспоминается как, будучи старшеклассником, перечитывал Шекспира для себя, не для программы. Какое же восхищение тогда вызывал лихо закрученный сюжет, образы, совпадения, трагичность происходящего. Но идут годы, и видишь, что на самом деле ничего остросюжетней самой жизни нет. Только Творец-Создатель жизни нашей, способен так ее же и обустроить, что нам становится очевиден промысел Божий, хотя бы в сотой доле его истинного смысла.
Подробнее...
Экстремистскими признаны издания «Сторожевая башня», издаваемые группой свидетелей Иеговы
Март 3rd 2010 · Категория: ИНН, раскол, ереси
В Федеральный список были включены следующие издания:
494. Листовка, содержащая фотографию Линькова Р.А. и фразу «это самый настоящий воинствующий русофоб» (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).
495. Листовка, изданная Движением против незаконной иммиграции «Правда о событиях в Кондопоге» (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).
496. «Общественно-политическая газета «Русский Вестник» 9 (742) 2008 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).
497. «Общественно-политическая газета «Русский Вестник» 11 (743) 2008 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).
498. «Общественно-политическая газета «Русский Вестник» 12 (744) 2008 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).
499. «Общественно-политическая газета «Русский Вестник» 13 (745) 2008 (решение Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009).
Программа 100 лет. Фронтовикам ВОВ посвящается
Март 3rd 2010 · Категория: Великая Отечественная война
Наряду с неистощимым чувством юмора фронтовики и сегодня дают пример целеустремленности, творческой деятельности и высокой нравственной красоты.
Участник Парада Победы 1945 года и 2005 года — полковник Крикун М.А. — делится с нами своими секретами долголетия.
Христианин, практикующий буддизм: возможно ли это? Питанов В. Ю
Март 3rd 2010 · Категория: ИНН, раскол, ереси
Вопрос, послуживший заголовком для нашей статьи, может показаться, по меньшей мере, праздным: буддизм и христианство – совершенно разные религии, ничем не связанные между собой. Если человек является буддистом, он никак не может одновременно с этим быть христианином, так же как никто, будучи христианином, не может, вместе с тем, считать себя буддистом. Таким образом, сама постановка подобного вопроса кажется бессмысленной, однако, как ни странно, лишь на первый взгляд. Мы сформулировали этот вопрос, познакомившись с трудами ныне здравствующего четырнадцатого Далай–ламы (Далай-лама — духовный и (до захвата Китаем Тибета) политический лидер Тибета. В наши дни Далай-ламой является Тэнзин Гьяцо).Тэнзин Гьяцо. Для пояснения обратимся в прошлое. Весной 1988 года, в Лондоне, Тэнзин Гьяцо провел четырехдневный цикл лекций о тибетском буддизме, организованный лондонской Тибетской миссией. Открывая свой лекционный цикл, Далай-лама, в частности, сказал: «Здесь … присутствуют люди, хотя и не считающие себя буддистами, однако искренне стремящиеся узнать побольше о буддизме вообще и о тибетском буддизме в частности. Сюда так же относятся те, кто, следуя своей религии, живо интересуются чужими духовными традициями. Я уверен, что в буддийском учении они смогут найти решение различных близких им вопросов…» ([Далай-лама. Мир тибетского буддизма. Обзор его философии и практики. СПб., Нартанг. 1996. С.17.). Англия — страна, имеющая глубокие христианские корни. Несложно предположить, что большая часть тех, кто присутствовал на лекции Далай-ламы и кто «следует своей религии», — христиане, а значит, пожелание Тэнзин Гьяцо «обрести решение различных вопросов» в буддизме относится именно к ним. Эта уверенность в том, что христианин может найти духовную пользу в буддизме, и послужила основой написания данной статьи. В ней мы попытаемся ответить на следующие вопросы: совместимо ли мировоззрение, формируемое буддизмом, с мировоззрением христианина, может ли христианин практиковать буддизм и имеет ли он право при этом продолжать считать себя христианином, а также может ли христианин с помощью буддизма решить какие-либо духовные проблемы? Статья предназначена для неукрепленных в вере христиан, которые по неосведомленности полагают, что между религиями нет серьезной разницы, и пытаются расширить свой духовный опыт с помощью чуждых христианству религий.
