Объяснение служб Страстной седмицы и Пасхи. ч.3. Владимир Ильин

Март 20th 2010 · Категория: Православные праздники

Пасхальный канон святого Иоанна Дамаскина

Песнь 1

Ирмос

Воскресения день, просветимся, люди, Пасха, Господня Пасха! Ибо от смерти к жизни и от земли на Небо Христос Бог привел нас, поющих (песнь) победную.

Тропари

Припев: Христос воскресе из мертвых...

1. Очистим чувства и узрем Христа, сияющего неприступным светом Воскресения и «радуйтесь» явственно услыщим от Него, воспевая песнь победную (Мф. 28, 9).

2. Небеса достойно да веселятся, земля да радуется и да празднует весь мир, видимый и невидимый, ибо восстал Христос — веселие вечное (Пс. 95, 11; 1 Кор. 15, 20).

Малая ектенья и возглас: Яко Твоя держава (власть) и Твое есть Царство, и Сипа, и Слава.

Подробнее...

Объяснение служб Страстной седмицы и Пасхи. ч.2. Владимир Ильин

Март 20th 2010 · Категория: Православные праздники

Пасхальная полунощница

Величайший праздник христианства — Пасха начинает свое празднование уже в вечерню и Литургию Великой Субботы. Ослепительный блеск пасхальной утрени и Литургии — полдень вечного дня, утро которого начинается в указанных службах Великой Субботы.

Подробнее...

Объяснение служб Страстной седмицы и Пасхи ч.1. Владимир Ильин

Март 20th 2010 · Категория: Православные праздники

Литургии святителя Василия Великого, совершаемой в этот день, предшествует вечерня. Так как вечерня эта относится к следующему дню, то есть к Святой Пасхе, но фактически совершается в субботу, то на ней поются песнопения одновременно и воскресные и велико-субботние. Это соответствует и мистическому смыслу празднуемого времени. Ибо победа Христа над смертью, Его поражение недр адовых предшествует видимому Воскресению и обуславливает Его. Это время по ценности и смыслу бесконечно превосходит миллиарды лет. В нем совершается освящение Нового Мира, основание которому положено в шести днях Страстной, Творческой, Страдной седмицы. Всеблаженное Всестрадание Христа обращается к твари Ликом Своего Всеблаженст-ва. Это уже более Пасха, чем Страсти. Велико-субботние тексты лишь напоминают о цене готовящейся воссиять Радости. Все насыщено глубоким, мощным покоем силы, власти и жизненной полноты. Дается предвкушение блаженного духовного насыщения, обещанного Христом (Мф. 5, 6). Это богослужение, как никакое другое , дает чувствовать благую неодолимость мышцы Господней. И радость в том, что Сила Святейшей мышцы чувствуется как своя сила. Встань и ходи со Мною — как бы говорит сегодня Христос. Солнце Пасхи восходит.

Подробнее...

Митрополит Владимир обратился к руководству государства с изложением позиции Украинской Православной Церкви относительно законопроекта в части идентификационных номеров

Март 20th 2010 · Категория: Новости

ПРЕЗИДЕНТУ УКРАИНЫ
ЯНУКОВИЧУ В.Ф.
ПРЕМЬЕР-МИНИСТРУ УКРАИНЫ
АЗАРОВУ Н. Я.
ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ВЕРХОВНОЙ РАДЫ УКРАИНЫ
ЛИТВИНУ В.М.
РУКОВОДИТЕЛЯМ ДЕПУТАТСКИХ ФРАКЦИЙ
НАРОДНЫМ ДЕПУТАТАМ УКРАИНЫ

Уважаемый Виктор Федорович!
Уважаемый Николай Янович!
Уважаемый Владимир Михайлович!
Уважаемые народные депутаты Украины!

В связи с обсуждением Верховной Радой Украины проекта Налогового кодекса Украины, внесенного на ее рассмотрение субъектами законодательной инициативы — народными депутатами Украины Катеринчуком Н. Д., Кармазиным Ю.А., Ляпиной К.М., Королевской Н.Ю., Матвиенко А.С., Тарасюком Б.И., Матриненко М. В., Стретовичем В.М., хочу еще раз изложить позицию Украинской Православной Церкви относительно данного законопроекта в части идентификационных номеров.

Подробнее...

Икона «Господь Вседержитель»

Март 19th 2010 · Категория: Иконы

Икона «Господь Вседержитель».

Дерево, масло. 45Х35. Россия, конец XIX в.

Подробнее...

Икона «Сретенье Господне»

Март 19th 2010 · Категория: Иконы

Икона «Сретенье Господне»

в окладе. Дерево, левкас, сусальное золото, темпера. Оклад — серебро 84 пробы, чеканка, канфарение, золочение. 36×30 Клейма: 84 пробы, городское клеймо Москвы, пробирного мастера «I.В» над датой «1817» — Вихляев Иван, мастера «О.И» (?). В идеальной сохранности, под старой олифой, мелкие сколы от оклада. Россия, Москва, 1817 г. Характерное для рубежа XVIII и XIX веков сочетание, при котором живопись всё ещё сохраняет яркие барочные черты, а в работе по серебру уже преобладают ампирные решения. Икона — памятник русского иконописного и ювелирного искусства высокого уровня, представляет значительную историко-культурную и музейную ценность.

Подробнее...

Икона «Спас Нерукотворный»

Март 19th 2010 · Категория: Иконы

Икона «Спас Нерукотворный». Россия, начало ХХ в. В идеальной сохранности, незначительные осыпи масляной живописи по краю плата. Личный молельный образ великой княгини Ольги Александровны.
Дерево, масло, сусальное золото. 26×31.

Подробнее...

Святой Никола Можайский

Март 19th 2010 · Категория: Иконы

Святой Никола Можайский

Образ Николы Можайского, является вариантом иконографического типа св. Николая Зарайского. В среднике представлен св. Николай в рост. В иконах этого типа святой представлен не с книгой и платом, а с мечом и храмом в разведенных руках. Вверху по сторонам от его фигуры изображены Богоматерь и Иисус Христос с Евангелием и омофором в руках.

Подробнее...

Рождество Христово

Март 19th 2010 · Категория: Картины, Православные праздники

Рождество Христово.

Рождество Христово. Холст, масло. Владимир Боровиковский

Рождество Христово. Холст, масло.
Владимир Боровиковский (1757—1825).

В иерархии праздников Русской православной церкви Рождество занимает второе место после Пасхи.
Еже по плоти Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Подробнее...

Чудотворные иконы Забайкалья. Икона Божией матери «Споручница грешных»

Март 19th 2010 · Категория: Иконы

«Споручница грешных» икона Божией Матери

Подробнее...