Православный календарь 29 апреля (16 апреля ст.ст.)
Апрель 28th 2012 -
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
(Дея. 6, 1-7; Мк. 15, 43-16, 8). Неутомимые жены! Сна не давали очам и веждам дремания, пока не обрели Возлюбленного! А мужи будто упираются ногами: идут на гроб, видят его пустым, и остаются в недоумении что бы это значило, потому что Самого не видали. Но значит ли это, что у них меньше было любви, чем у жен? Нет, тут была любовь рассуждающая, боящаяся ошибки по причине высокой цены любви и предмета ее. Когда и они увидели и осязали, тогда каждый из них не языком, подобно Фоме, а сердцем исповедал: «Господь мой и Бог мой», и уже ничто не могло разлучить их с Господом. Мироносицы и апостолы — образ двух сторон нашей жизни: чувства и рассуждения. Без чувства жизнь не жизнь; без рассуждения — жизнь слепа, много истрачивается, а мало плода здравого дает. Надо сочетать то и другое. Чувство пусть идет вперед и возбуждает; рассуждение же пусть определяет время, место, способ, вообще бытовой строй того, что делать намекает сердце. Внутри сердце идет вперед, а на практике — рассуждение. Когда же чувства станут обученными в рассуждении добра и зла, тогда, может быть, можно будет положиться и на одно сердце; как из живого дерева сами собою идут отростки, цветы и плоды, так и из сердца начинает тогда возникать только добро, разумно влагающееся в течение жизни нашей.
День за Днемъ
Краткие духовные размышления на каждый день
«Слово Твое — свѣтильникъ ногѣ моей и свѣтъ стезѣ моей». (Пс. 118, 105).
Когда мы проходимъ въ ночное время черезъ неосвѣщенное глухое пространство, съ фонаремъ въ рукахъ, — путь нашъ освѣщается шагъ за шагомъ; намъ видѣнъ только одинъ шагъ, то мѣстечко, куда надо ступить дальше. Такъ мы подвигаемся постепенно и безопасно впередъ, хотя кругомъ непроницаемый мракъ, — и наконецъ, достигаемъ нашей цѣли. Фонарь исполнилъ свое назначенiе, — онъ освѣщалъ одинъ шагъ за другимъ, на всемъ нашемъ пути.
Такимъ же образомъ Господь управляетъ нами: Его Слово служитъ намъ свѣтильникомъ на нашемъ жизненномъ пути. Оно бросаетъ свѣтъ на почву подъ нашими ногами и даетъ его настолько, чтобы мы могли подвигаться безстрашно шагъ за шагомъ, день за днемъ впередъ, къ намѣченной цѣли. Не всегда свѣтитъ намъ яркое солнце, — нерѣдко мы окружены непроницаемымъ мракомъ, но, не заглядывая впередъ, заботясь лишь о сегодняшнемъ днѣ, мы всегда получимъ свыше, достаточно свѣта, чтобы этотъ сегодняшнiй день былъ намъ ясенъ. Исполнивъ смиренно нашъ долгъ сегодня, довѣримся Господу и будемъ терпѣливо ожидать Его свѣта и на завтрашнiй день. Такъ подвигаясь, послушно, шагъ за шагомъ впередъ, имѣя всегда въ рукахъ оружiе свѣта Божiя, на каждый день, мы, съ Божiею помощью, достигнемъ, наконецъ, того радостнаго дня, когда «не зайдетъ уже солнце твое и луна твоя не скроется; ибо Господь будетъ для тебя вѣчнымъ свѣтомъ, и окончатся дни сѣтованiя твоего». [Ис. 60, 20].
Древний Патерик.
Глава2. О том, что со всем старанием должно искать безмолвия
20. Брат пришел в скит к авве Моисею и просил у него наставления. Старец говорил ему: пойди, сиди в своей келье — она тебя научит всему.
21. Авва Моисей говорил: человек, бегающий людей, подобен зрелому винограду, а обращающийся с ними есть как бы незрелая ягода.
22. Авва Марк говорил: желающий переплыть мысленное море долготерпит, смиренномудрствует, бодрствует, воздерживается. Без сих четырех добродетелей, если он решится вступить в море, возмущается сердце его и он не может переплыть.
Глава 12. О том, что должно непрерывно и бодрственно молиться
19. Некий отшельник увидел демона, побуждающего другого демона придти и разбудить спящего монаха. И слышит такой ответ от другого демона: не могу этого сделать, ибо я его пробуждал и он, вставши, спалил меня, поя псалмы и молясь.
20. Старец был спрошен: что значит непрестанная молитва? И ответил: из самой глубины сердца воссылаемое моление к Богу с прошением полезного. Ибо не тогда мы только молимся, когда стоим на молитве; но истинная молитва есть та, когда мы можем всегда молиться в себе.
21. Некий брат безмолвствовал в пустыне в своей келье и сильно скорбел от уныния, побуждавшего его выйти из кельи, но говорил сам в себе: душа! Ты не изнеможешь сидеть в келье, довольно для тебя того, если и ничего не делаешь такого, чтобы никого не соблазнять, никому не вредить, ни получать вред от кого-нибудь. Ты знаешь, от каких бед избавил тебя Господь для того, чтобы ты молчала и, не рассеиваясь, молилась Богу: ты не пустословишь, не слушаешь бесполезного, не видишь вредящего тебе. Одна у тебя есть брань сердечная — силен Бог и ее утолит, когда я буду просить смирения, ибо Он знает во всем мою слабость, посему допускает мне искушаться в душе. Когда он размышлял таким образом в себе, много утешения было ему ради непрестанной его молитвы. Учение же сие имел оный брат от святых отцев, состарившихся в пустыне.
Елена сказал:
Апрель 30th, 2010 at 13:00
+++++ Спаси Господи! Славен Бог во святых своих!!!!