google-site-verification: google21d08411ff346180.html Преподобный Авраам, епископ Каррийский | Справочно-информационный портал Алчевского благочиния

Преподобный Авраам, епископ Каррийский

Февраль 26th 2011 -

Преподобный Авраам, епископ Каррийский

Память: 14/27 февраля

Христианский подвижник, сирийский пустынник, епископ города Карра, родился около 350 года, в городе Кир, Сирия.

Авраама родился вблизи города  Кира. Он стал монахом. Бдением, стоянием на молитве и постом Авраам так изнурил своё тело, что очень долгое время оставался неподвижным, не мог ходить. Получив чудесное исцеление от Бога, в благодарность Всевышнему за него Авраам решил подвергнуть себя спасительным опасностям.

Он скрыл своё монашество и переселился в одно большое селение Ливан (др. -греч. Λίβανος), о котором узнал, что оно покрыто мраком нечестия. В окрестность селения Ливана выращивали орехи. Под видом купца, Авраам вместе с другими купцами пришёл в Ливан с мешками, как будто с намерением купить орехов. Он нанял дом за небольшую плату и три или четыре дня безмолвствовал в нём. Авраам вместе с другими христианами в доме начали негромко совершать богослужения. Когда местные жители услышали пение псалмов, то глашатай созвал всех мужчин и женщин из селения, и они завалили двери дома Авраама, а потом принесли большое количество земли и с кровли сбросили её внутрь дома. Несмотря на это, обитатели дома продолжали только молиться Богу. По повелению старейшины жители остановили свой гнев, открыли дверь, разметали землю и приказали удалиться Аврааму и его спутникам из селения.

Пока происходили вышеописанные события, в селение пришли сборщики податей и начали жестоко наказывать жителей за неуплату, одних заключали в кандалы, а других били бичами. Авраам решил отплатить добром за зло местным жителям, он стал поручителем, пообещав сборщикам налогов через определённое время достать сто золотых монет, которых не хватало. Местные жители, плохо обошедшиеся с ним, удивились его человеколюбию, просили прощения у Авраама и приглашали его быть их покровителем. Авраам отправился в город Эмеса, нашёл в нём своих знакомых, взял у них взаймы сто золотых монет и, возвратившись в селение Ливан, выплатил подати за местных жителей. После этого жители попросили Авраама быть их покровителем. Авраам согласился с условием, что в Ливане будет построена христианская церковь.

Местные жители дали согласие, и церковь была построена. После этого они уговорили Авраама, и тот стал священником в церкви. Прожив три года и подготовив священников для церкви, Авраам покинул селение и удалился вновь в свою монашескую келью.

Затем он стал епископом в Каррах.  Этот город был еще заражен нечестием и одержим бесовским неистовством, но, удостоившись попечения такого делателя и приняв огонь его учения, освободился от прежних терний и ныне изобилует жатвами Святого Духа, принося Богу зрелые колосья благочестия. Такую обработку бесплодной земли совершил этот человек Божий отнюдь не без труда, но приложив много старания: подражая ремеслу тех, кому доверено врачевание тел, он то услаждал свою паству убеждениями, то употреблял горькие лекарства, а иногда отсечением и прижиганием больных членов возвращал немощным здоровье. Назидательному слову пастыря и другим способам врачевания помогала и добрая жизнь его. Освещаемые лучами её, жители города и учению внимали и охотно покорялись своему пастырю.

Во время святительского служения своего Авраам довольствовался малым количеством хлеба и воды; излишним было для него ложе, не нужен был и огонь. Ночью он совершал попеременно сорок псалмопении, заполняя промежутки между ними двойным количеством молитв; к исходу ночи садился на стул и позволял своим ресницам немного отдохнуть. Что не хлебом единым жив будет человек (Втор.8:3) — это сказал еще законодатель Моисей; подтвердил и Господь, отвергая искушение диавола (Мф.3:4). И сей дивный муж во время святительства своего не вкушал ни хлеба, ни зелени, ни овощей, приготовленных на огне, ни даже воды, которая считается у людей, знакомых с естественными науками, первой из стихий из-за своей необходимости для жизни. Аврааму же пищу и питие заменяли салат, цикорий и петрушка, не требовавшие искусства пекарей и поваров. Во время жатвы он вкушал кое-что от плодов её, но делал это уже после вечернего Богослужения.

Столь великими трудами измождая своё тело, сей подвижник имел неусыпное попечение о других. Для странников, заходивших к нему, у него всегда были готовы и постель, и хлебы — чистые и вкусные, и благовонное вино, и рыба, и овощи, и всё другое подобное. В полдень он сам садился с обедающими у него, каждому поднося что-либо пз предложенного, всем подавая чаши и прося их пить. Но сам, подражая своему соименнику, то есть патриарху, прислуживающему странникам (Быт. 18:1—8), не вкушал вместе с ними.

По целым дням он присутствовал при спорных делах тяжущихся и убеждал их примириться между собой, а тех, которые не слушали кротких увещаний и не соглашались на справедливые уступки, невольно принуждал к тому; и никто из неправых не выходил победителем благодаря своей дерзости, потому что когда сторону несправедливо обиженного принимал праведник, он оказывался непобедимым. И он был похож на хорошего врача, который препятствует излишнему выделению жизненных соков и заботится о равновесии элементов в организме.

Сам царь пожелал видеть его (ибо молва крылата, легко разнося и всё хорошее, и всё дурное) и потребовал его к себе . Когда же праведник пришел, царь поприветствовал его и сказал, что его деревенская одежда из шкуры почетней царской багряницы. И все царевичи припали к рукам и коленам старца и просили благословения у мужа, даже не понимавшего по-гречески.

Таким образом любомудрие заслуживает почтение и от царей, и от всех людей, и подвижники, даже после смерти, нередко удостоиваются великих почестей. Удостовериться в этом можно на многих примерах, в первую очередь — на примере этого боговдохновенного мужа. Когда он умер и царь узнал об этом, то пожелал положить почившего в одной из священных гробниц. Но, размыслив, что справедливее будет отдать тело пастыря пастве, царь вызвался сам провожать почившего, идя впереди всех; за царем следовал хор цариц , потом — начальствующие и подчинённые, воины и люди простые. С таким же торжеством встретил гроб праведника город Антиохия, встречали его и все другие города до самой реки Евфрат. К берегу этой реки стеклись и граждане, и чужестранцы, и жители стран приграничных — все наперебой старались получить благословение от покойного. Гроб сопровождало множество ликторов, которые устрашали бичами покушавшихся снять с тела почившего одежды, чтобы иметь от них хоть лоскуток. Слышны были псалмопения и плачевные песни: то одна скорбящая женщина называла его покровителем, питателем, пастырем и учителем, то плачущий мужчина называл его отцем, помощником и заступником. С такими похвалами и слезами предано было погребению святое тело угодника Божия!

Комментарии закрыты.